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2024/3/20西欧中世纪建筑

建筑也进入了新阶段。城市的自由工匠们掌握了比古罗马的奴隶们娴熟得多的手工技艺。建筑中人力物力的经济性远比古罗马的高。除了教学外，各种公共建筑物也逐渐多了起来，城市市民为城市的独立或自治同封建主的斗争，以及市民文化同宗教神学的斗争，也在建筑中鲜明地表现出来。

封建制建筑大体上分二个时期:

一、10-12世纪以教堂为代表的“罗马风”建筑

二、12-15世纪西欧以法国为中心的哥特式建筑

罗马帝国在4世纪时进入了基督教时代。这一时期的建筑和西方其它文化现象一样，处于停顿时期。因为当时的基督徒认为基督随时可能重新降临，天国的门就要打开了。这样，尘世间的东西就没有必要太在乎。不过有一种建筑，虽然最早出现在基督教时代之前，一直没有什么影响，这时却崭露头角。这就是厅堂（Basilica）即巴西利卡。西罗马帝国至灭亡后的三百多年时间的西欧封建混战时期的教堂建筑。典型的教堂形制由罗马的巴西利卡发展而来的。

拉丁十字式巴西利卡（1）拉丁十字巴西利卡。在罗马巴西利卡的东端建半圆形圣坛，用半穹顶覆盖，其前为祭坛，坛前是歌坛。由于宗教仪式日益复杂，在坛前增建一道横向空间，形成十字形的平面，纵向比横向长得多，即为拉丁十字平面。其形式象征着基督受难，适合仪式需要，成为天主教堂的正统型制。（2）代表实例。罗马的圣保罗教堂。（3）风格特点。体型教简单，墙体厚重，砌筑教粗糙，灰缝厚，教堂不求装饰，沉重封闭，缺乏生气。（4）型制。巴西利卡长轴东西向，入口朝西，祭坛在东边。巴西利卡前有内柱廊式院子，中央有洗池（后发展为洗礼堂），巴西利卡纵横厅交叉处上建采光塔。为召唤信徒礼拜建有钟塔兼瞭望用。

公元2世纪时图拉真皇帝建造的巴西利卡，为现存两个最大的巴西利卡之一。

修道院教堂主要建造者是修道士，修道院强调生活简朴，不脱离劳动，而这些修道士就慢慢的擅长于建筑，就到各地去包工承造教堂仿罗马式的教堂建筑构想是建立一个广大的教堂內部，以容纳大批的参拜者在里面参加教会活动，不管他们是从什么角度来看教堂，都会从心理自然产生一种敬畏的感觉。这样的建筑构想是基于当时盛行的朝圣风气，如兴建于这时期的最大教堂建筑，位于法国土鲁斯的圣塞南教堂，即是为了基督教徒前往西班牙圣城圣地牙哥，途中休息所建造的。

圣塞南教堂的平面设计就是一个拉丁十字架的形狀，面向东边的祭坛后方有半圆形的后堂，周围还突出许多小的半圆室，可同时容多位教士作弥撒。笔直插向天空的是塔楼，除去上端的尖頂，其造型让我們回想到古代罗马竞技场。圣塞南教堂的內部中堂是由巨大方柱所撑起的桶形拱顶，两旁的拱门及柱式划分成许多间架，具有古代罗马的建筑风格。这种建筑让参观者感到印象深刻的是它有一个庞大、阴暗的內部空间，其黑暗阴冷与户外的灿烂阳光形成一种强烈对比。在整体视觉上，圣塞南教堂给人简朴、庄重、具有韵律的空间感受。

罗马风建筑的进一步发展，在11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要以法国为中心的哥特式建筑。也影响到一些世俗建筑。哥特式建筑以其高超技术和艺术成就，在建筑史上占有重要的地位。

“哥特”原是参加覆灭罗马奴隶制的日耳曼“蛮族”之一，15世纪，文艺复兴运动反对封建神权，提倡复活古罗马文化，乃把当时的建筑风格称为“哥特”，以表示对它的否定。以法国为中心的哥特式教堂

哥特建筑就是欧洲封建城市经济占主导地位时期的建筑。公元10世纪以后，随着手工业与农业的分离和商业和逐渐活跃，在一些交通要道、关隘、渡口及教堂和城堡附近，形成了许多手工业工人与商人聚集起来的城市，并到12世纪大多通过赎买或武装斗争从封建领主和教会手中取得了不同程度的自治权。这时期的建筑仍以教堂为主，但反映城市经济特点的城市广场、市政厅、手工业行会等也不少，市民住宅也大有发展，建筑风格完全脱离了古罗马的影响，而是以尖券（来自东方）、尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花空棂等为其特点。哥特式（Gothic）建筑的名声一直不好。但实际情况是无论在建筑风格上，还是建筑结构上，哥特式都表现得相当不错。在技术和艺术的和谐一致上，哥特式达到了希腊－罗马风格达到的高度。和它相比，罗马风可以说是简单而粗糙的。哥特式在当时确实代表着文明和进步。

最早的哥特式是从罗马风自然地演变过来的。以教堂为例，在布局上哥特式一直跟从罗马风：结合了厅堂式的十字式、两个高钟塔都没有什么变化。哥特式的精髓在于肋。圣德尼教堂中所使用的肋

肋明显地比以前复杂了，加固的对象也不只是棱。它现在不仅有承重的功能，还有装饰的意义。装饰现在可以堂而皇之地进入"主的殿堂"，这在以前思想禁锢的年代是不可能的。到了后来，肋的复杂程度简直令人难以想象。下图是14世纪英