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狂人日记读后感结尾怎么写【精选3篇】

狂人日记读后感结尾怎么写【精选3篇】一

鲁迅的话题讲地话，唯恐三天三夜也说不完。由于鲁迅是如此的独特、如此的博大。

单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的幻想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他绽开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个宏大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

而他为了可以飞的更高更远，就舍命地让自己的翅膀变得更加完善，更加无懈可摧。也正是由于这样，才让世人可以大饱眼福，观赏到更多更好的作品。

除了《阿Q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今日被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡消失，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最终，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深化是一篇特别具有吸引力的文章。

我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。

狂人日记读后感结尾怎么写【精选3篇】二

在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今始终存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，或许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严峻迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患始终都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，也许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清亮见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最终，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深化“吃人”的人际关系其中，原来他也始终再“吃人肉”，好像他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?斯人不知，的确很不知，在文中，看到一句话，始终重复不断——：“便对么”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将连续他们的篇章，而先生呢?始终重复：“便对么”，这就让斯想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严峻的冲突，试问一下，这解困之法该当何罪呢?

回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相像的事情许多许多。

这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在最终有一疑问，便是上句话了。

狂人日记读后感结尾怎么写【精选3篇】三

狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。但是他开头觉醒了，他敢于摆脱“从来如此”的传统束缚，热闹地憧憬着容不得“吃人”的人存在的新时代。他真诚的自省：“四千年来时时吃人的地方，今日才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履历的我，当时虽然不知道，现在明白，难见真的人。”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中挽救出来，通往光明的将来。

狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。当然，他还不是新时代的“真的人”。他看出大哥一伙“岂但不愿改，而且早已布置好连续吃人的阴谋。”却还想“劝转”他的放弃“吃人的心思”。对吃人者的“劝转”思想，明显是“狂人”思想上的一个局限。但是，狂人却究竟是中国文学史上第一个与封建传统相决裂的真正的叛逆者。是他发觉了封建社会的“吃人”本质，也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战，同时，又是他喊出了“将来容不得吃人的人，活在世上”的预言，并为此而寻求新的道路。他反映着经受几千年的沉重封建压迫的人们开头觉醒，开头反叛。他是分散着时代艺术的叛逆者的形象。

在欧洲，意大利宏大诗人但丁，以他闻名的《神曲》第一次向人们提示了新时代的思想而成为“新时代的最初一位诗人”。在中国，给中国