名著阅读：朱自清 《经典常谈》读后感 精选 3篇.pdfVIP

《经典常谈》优秀读后感1

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先

生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优

秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看

了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的

孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的

生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传

统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包

括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，

产生的原因，书的容，及该书所产生的社会效益，分别逐

一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱

先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项

目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多

人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向

导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，

让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个

好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按

真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某

高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样

的向导。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽

蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却

将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有

了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛

苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让

他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜

里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有

的，那时的人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字

是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许

多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。

识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，

先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，

大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别

体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高

作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体

以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，

教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字

书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是

划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚

周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前

叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究

学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;

三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，

隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的容来看，应该说很丰富的了。从文字

的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清

二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这

本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，

真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。

我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一

步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发

展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用

一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我

们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这

本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘

记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有

用途的。

经典常谈优秀读后感2

最近看了朱自清先生的《经典常谈》一书，书里的章节

虽然不多，但是先生把中华古典文化传统娓娓道来，向读者

普及了许多经典的常识，激发起读者的兴趣，去看原著，自

己去追求问题的解答，这样的小书堪称经典。

自己学习了以后，也会把这里面的知识去教给孩子，让

他对国学也会感到有兴趣，自己去看书。现在越来越觉得那

些老一辈的学者知识的渊博，而且愿意去做那些普及的工作，

而不是那种高高在上的大腕的范儿，不像现代人那么浮躁，

轻狂。