祭十二郎文挖空练习.docx

《祭十二郎文》挖空练习 韩愈

《祭十二郎文》挖空练习 韩愈

年、月、日，季．父．(叔父)愈闻汝丧之七日，乃．（才）能衔．（怀着）哀致．（表达）诚，使建中远．（名作

状，在远方）具时羞．（通“馐”，美味食物）之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省．（知道）所怙．（依靠），惟．兄嫂是．依（惟．…是．…，文言中宾前的一种句式）。中．年．（名作状，正值中年）兄殁．（死）（于）南方（省略句），吾与汝俱．（都）幼，从．（跟随）嫂归．（送回）葬河阳。既．（不久）又与汝就．食．（谋生）江南。零．丁．（通“伶仃”）孤苦，未尝一日相．（动作偏指一方，你）离也。

吾上有三兄，皆不幸早世．（死）。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。．两．世（两代）一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽

能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始．（初次，才）来京城。其后四年，而（才）归视汝。又四年，吾往河阳省．（探望）坟墓，遇汝从嫂丧．（灵柩）来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州（句式特点：状后），汝来省吾。止一岁，请归取．（接）其孥．（妻子儿女）。明．年．（古今异义，第二年），丞相薨．（去世）。吾去（离开）汴州，汝不果来。是年，吾．佐．戎（辅佐军务）徐州，使．（派遣）取．（接）汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，．东（名作动，东边居住）亦客．（名作动，异乡做客）也，不可以久；图．（打算）久远者，莫如西．（名作状，向西）归，将成．家．（古今异义，安家）而致．（使动，使...来）汝。呜呼！孰谓．（料到）汝遽．（突然，匆忙）去吾而殁乎！吾与汝俱少．年．（古今异义：青年男子），以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅．食．京．师．（客居京城谋生），以求斗．斛．之．禄．（比喻微薄的俸禄）。诚．（如果，果真）知其如此，虽．（即使）万乘之公相，吾不以一日辍．（离开）汝而就也。

苍苍，而齿牙动．摇．（古今异义：牙齿松动）。念诸父与诸兄，皆康强而早世．

苍苍，而齿牙动．摇．（古今异义：牙齿松动）。念诸父与诸兄，皆康强而早世．（通逝，死）。如吾之衰者，其．（难道）能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝．抱．无．涯．之．戚（忍受无穷的忧伤）也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全．（形容词作动词，保全）乎！

呜呼！其信．然．（真实、确实）邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯．明．（纯正明智）而不克．（能）蒙．（蒙受、承受）其泽．（恩泽）乎？少者、强者

而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其．（语气词，大概）信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜

业．（继承…的事业）其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚．（确实、实在）难测，而神者诚难

明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几．何．（过不了多久）不从汝而死也。死而有知，

其几何离；其．（表假设，如果）无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼

哀哉！呜呼哀哉！

哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比．（近来）得软脚病，往．往．（时常）而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未．始．（未曾，不曾）以为忧也。呜呼！其竟．（时间副词，终究，最后）以此而殒其生乎？抑．（或者，还是）别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖．（大概）东野之使者，不知问家人以月日；如（相当于“而”）耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，

使者妄．（胡乱）称以应之乎。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊．（抚慰）汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂．（立即）取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆．（墓地），然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛．（通殓，给死人穿衣入棺）不凭其棺，窆．（葬时下棺入穴）不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相

依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤．（怨恨）！彼苍者（表示停顿）天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，

幸．（希望）其成；长．（养育）吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼，言有穷而情不可终，汝其．知也邪？其．不知也邪？（其……其……，是……还是……）

呜呼哀哉！尚．飨．（尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品）！