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湖南省张家界市2023年高三《语文》上学期期末试题与参考答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

尽管儒家和经学在汉代盛行，“厚人伦，美教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺

术领域的现实功利职责，但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的

束缚。刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气

魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，

作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正

主题。

首先，你看那神仙世界，那里没有苦难的呻吟，有的只是愉快的渴望，是对生前死后都有永恒

幸福的祈求。那里的神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸，而是好像就存在于与现实

人间相距不远的此岸之中。也由于此，人神杂处，人首蛇身（伏羲、女娲的形象），豹尾虎齿

（《山海经》中西王母的形象）的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂，同时存

在，就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势，而是带着更浓厚的主观愿

望的色彩。它不是如原始艺术般请神灵来主宰人间，而是人们要到天上去参与和分享神的快乐。

人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢，相反，是更为生机盎然，使天上也充满

人间的乐趣，使这个神的世界也变得那么稚气天真。它不是神对人的征服，而是人对神的征服。

神在这里还没有作为异己的对象和力量，而是人及人间生活的直接伸延。

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其次，与向往神仙世界相交织并列的，是对现实世界的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣

扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过对世俗生

活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主体，那么它们便构成了汉代艺术的

双翼。汉石刻中，历史故事非常之多。例如，“周公辅成王”“荆轲刺秦王”“管仲射桓公”“狗

咬赵盾”“蔺相如完璧归赵”“高祖斩蛇”“鸿门宴”，各种历史人物，从孔子到老莱子，从义士

到烈女，从远古历史到汉代人物……品类齐全：应有尽有。其中，激情性、戏剧性的行为，人

物和场景（例如行刺场景），更是艺术家的兴趣和意念所在。所以，尽管道德说教、儒学信条

已浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情。

黑格尔在《美学》中曾说，十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节——例如一些

很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津有味的精心描绘，表现了荷兰人民

对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因之在平凡中

有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异常一般的东西，

进行了大量严肃认真的塑造刻画，这反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对

世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活得到延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀

有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象，比起荷兰小画

派来，它们的力量、气魄、价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为这是一个幅员

广阔、人口众多、高度统一的强盛帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久的历史传统

邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质

世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。

材料二：

从中国艺术发展史的角度来看，汉代艺术是中国古代艺术史上的一座高峰。

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刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中央集权制国家，同时也是正处于上升阶段的雄心勃勃

的地主阶级统治的时代。受时代精神的影响，西汉中期以后的艺术作品，往往表现出一种昂扬

向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来，

这一点不但表现在其主题的庞杂上，而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上。常任侠先

生四十年代所作《重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究》一文，引法国人色伽兰论汉画：“汉

朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同，即在造墓艺术之中，从未稍露死丧之意。

其特征即在其威猛常用动物表现之。汉代大兽姑不论其种