《寡人之于国也》文言知识点整理新.ppt

从孟子对梁惠王的指责中，可以看出孟子是一个具有怎样性格的人？孟子的仁政思想在文章中的表达孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地开展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不无视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安那么心安，从而稳定人心，稳固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，表达出民为国本的思想。(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害今天可作一些合理地引申：

(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调开展，实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。(3)开展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。本文在写作上有什么特点？1结构严谨。2善用比喻3气势充分《寡人之于国也》文言知识点整理粟好战弃甲曳兵数罟洿池易读错的字sùhàoyècùgǔwū养生丧死鸡豚狗彘孝悌饿莩sāngtúnzhìtìpiǎo异读字五十者可以衣帛矣然而不王者，未之有也〔yì，动词，穿〕〔wàng，为王，称霸〕无望民之多于邻国无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发通“毋”，不要。通“毋”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路一、通假字1.河内凶二、古今异义2.邻国之民不加少3.或百步而后止古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。古义：更，再，副词今义：常指增加古义：有人，有时今义：选择连词4.兵刃既接，弃甲曳兵而走5.谷不可胜食也6.数罟不入洿池7.树之以桑8.七十者可以食肉矣古义：兵器今义：战士，士兵；古义：逃跑今义：行走古义：尽今义：胜利古义：细、密今义：数字或者数数古义：种植，动词今义：常指较高大的林木古义：可以凭借今义：表同意认可三、一词多义〔一〕王1.然而不王者2.梁惠王曰3.王侯将相宁有种乎〔二〕食：1.谷不可胜食也2.狗彘食人食〔三〕时1.不违农时?2.无失其时〔称王wàng；名作动〕〔君王wáng；名词〕〔吃；动词〕?〔食物；名词〕〔季节；名词〕?〔时机、时机；名词〕〔封建时候的最高爵位〕〔四〕以：1.请以战喻2.可以无饥矣3.以时入山林4.申之以孝悌之义〔五〕于：1.那么无望民之多于邻国也2.寡人之于国也3.颁白者不复戴于道路矣〔六〕那么：1.那么移其民于河东2.人死，那么曰：“非我也，〔用；介词〕?〔凭借；介词〕〔按照；介词〕〔把；介词〕〔比；介词〕〔对；介词〕〔在；介词〕〔顺接连词；就、那么〕〔转接连词；却〕〔七〕之：1.填然鼓之2.王道之始也3.五亩之宅4.申之以孝悌之义〔八〕然：1.河内凶亦然?2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉〔音节助词；无义〕〔主谓间取消独立性；可不译〕〔结构助词；的〕〔代词；百姓〕〔代词；这样〕??〔形容词词尾，…的样子〕〔连词?然而、但是〕四、词类活用〔1〕填然鼓之〔2〕七十者衣帛食肉〔3〕然而不王者〔4〕树之以桑﹙5〕王无罪岁〔6〕谨庠序之教〔7〕是使民养生丧死无憾也鼓：名—动敲鼓衣：名—动穿王：名—动为王树：名—动种植罪：名—动归咎，归罪谨：形—动认真从事生、死：动—名活着的人，死去的人五、句式〔一〕固定句式：?1.