2021-2022学年高二语文上学期12月考试题卷附答案解析.pdfVIP

2021-2022学年高二语文上学期12月考试题卷

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题

《诗经》：中国诗歌不祧之祖

马银琴

《诗经》在先秦时代一直被称为《诗》。就最初创作、传承的动因以及文本结集的目的与功能而言，《诗》

的文本性质毫无疑问是礼乐的而非文学的。但是，以礼乐形态出现在中国文化史上的《诗》，在其产生之

初就已具备了成为文学百花园中绚丽之花的特质。

说《诗》是礼乐的而非文学的，这立足于对《诗》与周代礼乐制度之间密切关联的深刻体认，立足于对《诗》

文本结集历史的深入研究。《诗》中被视为“正经”的以歌颂为主题的作品，都是为了配合典礼仪式用乐

的需要而创制的。无论是典礼仪式中的乐舞还是歌诗，带给观者与听众的都不是艺术与文学的审美体验，

而是典礼仪式所特有的庄严与肃穆。

在申明《诗》中颂赞之歌的礼乐功能时，讽刺之诗的仪式属性也应得到充分肯定。“诗”这种在后世文学

发展中最为重要的文学形式，最早却是在指代规正人行为的讽谏之辞的意义上使用的。周人为了保持国运

久长，很早就建立了禁防君王失德败政的讽谏制度。西周中后期经历了幽、厉之乱，讽刺之诗越来越多地

承担起补察时政的功能。“观风俗、知得失、自考正”的政治需要，是讽刺诗汇集于朝廷的根本原因，而

通过瞽蒙乐官的仪式讽谏进入收录仪式乐歌的诗文本，则是这些诗歌得以保存的基本途径。

在瞽蒙以乐教的方式传承《诗》时，国子也通过乐语之教来研习《诗》。乐语之教最为显著的成果，就是

推动了引诗赋诗之风的出现。至晚从西周中期开始，仪式乐歌已经在礼乐形态之外，也以言语的方式流传

于公卿大夫之间了。到春秋时期，外交聘问场合又出现了另外一种形态的“礼乐之文”，就是由公卿大夫

主导的，与瞽蒙歌诗相区别的赋诗言志。赋诗言志之风的出现与盛行，使《诗》的文辞之义得到了空前的

重视。原先从属于礼乐的《诗》，在这时已经作为德义之府，取得了与礼乐等同的地位。

“诗言志”说在西周后期就已产生。脱离了仪式与音乐的存在状态后，当《诗》以纯粹的语言文字开始流

传时，作为心灵之歌吟咏性情的特质于是被明白地揭示出来。从这样的视角观照《诗》中作品，无一不是

发自内心的、感情真挚而热烈的心灵之歌。

“诗言志”虽已触及《诗》为心灵之歌的本质，但与“文学”在观念上的独立经历了漫长的历史过程一样，

在很长的历史时期内，人们所强调的，仍然是《诗》建立在礼乐之文、德义之府观念之上的政治功能，对

“志”的解读，也多朝向政教化。但从屈原开始，《诗》就成为历代文学家祖述的典范，即使是经学家们，

也从未漠视《诗》抒情感怀的文学特质。礼乐之文、德义之府的历史定性，始终未能淹没《诗》作为心灵

之歌的光辉。

心灵之歌的感染力拓展了“诗”名的影响力。在《诗》被立为官学、尊为经典之后，长期作为专名使用的

“诗”，也被用来指代与《诗》之体式相类的其他作品。之后，“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡，赋体物

而浏亮”的分类论述，以及《文心雕龙·明诗》的源流梳理、特征分析，从理论上奠定了诗在中国文学史

上无与伦比的地位。随着诗体的兴起，《诗》遂成为中国文学百花园中最绚烂的鲜花，成为中国诗歌发展

史上的不祧之祖。

（有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分)

A．因为“观风俗、知得失、自考正”的政治需要，讽刺诗被汇集、收录，得以保存流传下来。

B．无论是作为礼乐之文，还是作为德义之府，都是《诗》最初的政治功能的体现。

C．以纯粹语言文字的视角观照《诗》，能发现其发自内心、感情真挚而热烈的特质

1

D．对诗、赋的分类论述及对诗的源流梳理、特征分析，奠定了诗在文学史上的地位。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3分)

A．文章题目概括了本文的总观点，即《诗》是中国诗歌发展史上不可撼动的源头。

B．首段在肯定《诗》文本性质的基础上，指出其产生之初就已具备了文学的特质。

C．第二至四段论述了《诗》的礼乐功能、仪式属性和文辞之义等，是本文中心。

D．最后三段围绕《诗》心灵之歌的性质，揭示其脱离政治功能成为诗歌之祖的过程。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）(3分)

A．从创作、传承的动因和结集的目的与功能看，《诗》的文本性质是礼乐的而非文学的。

B．《诗》是为了配合典礼