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选择性必修3文化交流与传播选择题练习
政治试卷
1.中国方言是汉语的分支。中国地域广阔,汉语的方言众多。汉族社会在发展过程中出现程度不同的分化和统一,因而使汉语逐渐产生了方言。如下图所示。这体现中华文化
A.种类丰富和多元一体 B.不断传承和与时俱进
C.求同存异和人文精神 D.对外来文化兼容并蓄
【答案】A
【解析】
【详解】从材料中的方言分布及统一的趋势来看,中华文化呈现种类丰富和多元一体的特征,A项正确;材料未涉及与时俱进的特征,排除B项;材料与求同存异无关,呈现的是多元一体,排除C项;材料未涉及外来文化,排除D项。故选A项。
2.“执子之手,与子偕老”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、“海内存知己,天涯若比邻”、“谁言寸草心,报得三春晖”等诗句流淌着中华文化的基因。这些诗句反映了中华文化
A.道法自然 B.家国情怀 C.人文精神 D.自强不息
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“执子之手”“吾将上下而求索”、“存知己”、“寸草心”可以看出中华文化以人为本的人文精神,C项正确;材料主要体现的是人文精神,没有体现道法自然、家国情怀、自强不息,排除ABD项。故选C项。
3.马丘比丘遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬,还有日晷、采石地点等。这反映了()
A.印加帝国高度发达的城市化水平 B.印第安人独特的城市规划思想
C.马丘比丘是安第斯地区的经济中心 D.印加文化继承了玛雅文化的精华
【答案】B
【解析】
【详解】马丘比丘遗址是印加文明的遗址,根据材料“主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等”可知,马丘比丘是经过认真规划的,反映出印第安人独特的城市规划思想,B项正确;仅从马丘比丘一座城,不能反映出印加帝国高度发达的城市化水平,排除A项;材料没有体现马丘比丘是经济中心,且根据材料可知它倾向于一个综合性的城市,故排除C项;虽然玛雅文化也有历法、宗教和农业,但仅凭材料不能得出它被印加文化继承,排除D项。故选B项。
4.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离,但印第安文明享誉中外,其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表,但是到了16世纪,三大印第安文明相继灭亡,造成这一结果的共同原因是
A.内部人民起义 B.殖民者入侵
C.内乱分裂 D.政治腐败
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学可知,新航路开辟后,西方殖民者大量涌入美洲进行殖民掠夺,对美洲文明带来了致命打击,B项正确;三大印第安文明的相继灭亡是出于外因,ACD都是内因,排除ACD项。故选B项。
5.印欧人入侵前,西亚、南亚、南欧出现了零星的文明区域;印欧人入侵后,印欧人建立了赫梯帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国等奴隶制大帝国。这说明民族迁徙()
A.使世界进入了青铜时代 B.促进了奴隶制政权的产生
C.推动了古代文明的扩展 D.导致农业文明转向游牧文明
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“零星的文明区域”“奴隶制大帝国”可得出,文明由零星走向扩散,C项正确;赫梯人是最早使用铁器的民族,故应该是推动世界进入铁器时代,排除A项;早于印欧人迁徙前的埃及就是奴隶制政权,故排除B项;虽然早期印欧人属于游牧文明,但它们迁徙后,转入农耕生活,故排除D项。故选C项。
6.在古巴比伦的浮雕中,受到古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上,国王汉谟拉比恭敬地站在他面前,庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环。这表明,在古巴比伦
A.君权与原始宗教紧密结合 B.君权神授已成为社会共识
C.神权左右了居民生产生活 D.王权借助神权来巩固统治
【答案】D
【解析】
【详解】由材料“国王汉谟拉比恭敬地站在他面前,庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环”可知,汉谟拉比从神那里接受权力,体现了君权神授,国王借助神权来巩固统治,以加强其权力在运用中的权威性,D项正确;汉谟拉比国王从“古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什”手中接受权力,体现的是君权神授原则,不是君权与原始宗教紧密结合,排除A项;君权神授已成为社会共识,说法过于绝对,排除B项;神权左右了居民生产生活,与材料主旨不符,排除C项。故选D项。
7.按照时间先后顺序对下列中外近代文化变迁的一系列事实进行排序正确的是
①龙凤花草纹样融入法国服装设计之中
②“孔子”系列中国大袍在法国出现
③钟表传入中国内地
④西服在日本开始流行
A.③①④② B.③①②④ C.①③④② D.①③②④
【答案】A
【解析】
【详解】18世纪,龙凤花草纹样融入法国服装设计之中;20世纪初,“孔子”系列中国大袍在法国出现;16世纪终边传
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