汉乐府诗作品.ppt

关于汉乐府诗作品第一节乐府和乐府诗一、乐府的涵义最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府机关配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后人们称之为“乐府诗”，简称“乐府”。魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐的有不合乐的，也一概称为“乐府”。在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。第2页,共24页，2024年2月25日，星期天二、两汉乐府机关的兴废乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，武帝时，乐府机构的规模和职能都被大大扩大了，其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。至东汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。第3页,共24页，2024年2月25日，星期天三、两汉乐府诗的作者现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样著名的文人也曾参与乐府歌诗的创作。四、乐府诗的搜集和分类宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。“郊庙”一类中都是由文人制作的朝廷典礼乐章；“鼓吹曲”是武帝时吸收北方民族音乐而形成的军乐；相和是美妙的民间音乐；“杂曲”是原来音乐归类已经失传的作品，它包括历代无法分类的乐歌，其中也保存了汉代的民歌。第4页,共24页，2024年2月25日，星期天第二节两汉乐府诗的内容一、表现平民生活的疾苦，反映富贵之家的奢华（一）反映社会下层民众日常生活的艰难与痛苦相和歌辞中的《妇病行》、《孤儿行》、《东门行》（二）反映富贵之家的奢华相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》第5页,共24页，2024年2月25日，星期天二、对男女婚恋爱与恨的坦率表白在汉乐府民歌中我们很少读到象《诗经》的“国风”所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词，只有《江南》是个例外：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。两汉乐府诗在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。第6页,共24页，2024年2月25日，星期天两汉乐府诗中的女子对于自己的意中人爱得真挚、热烈，一旦发现对方移情别恋，就会变爱为恨，果断地与他分手，铙歌《有所思》：有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇(dai)瑁(mao)等，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，想思与君绝！两汉乐府诗中还有弃妇和怨女的悲诉与抗议。《上山采蘼芜》：上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从合去。新人工织缣(jian)，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。第7页,共24页，2024年2月25日，星期天三、表现对生命短促人生无常的悲哀和乐生恶死愿望《薤露》、《蒿里》是汉代流行的丧歌；铙歌《战城南》表现的是对阵亡将士的哀悼；生命短促的悲伤，《长歌行》强调了努力奋发。有一些游仙诗，也是以一种幻想的方式，来反抗生命短促的事实，以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。如郊祀歌《日出入》。第8页,共24页，2024年2月25日，星期天佳人歌（汉●李延年）北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！第9页,共24页，2024年2月25日，星期天李延年，男（？