DAY4福利站桩经验分享(1).pdfVIP

我刚开始学站桩时，老师反复强调“松”“静”“中正”，后来一直跟

随老师学习，可能是花的工夫不够，竟然是边学边忘，很多要领都记不太清

了，唯独以下这最基础的3个要求一直记得，如今练习时也是时时照着体悟。

松：

我是最先通过肩膀找到松的，继而抓住这个松意，将它一步步向全身蔓

延。有一天，我突然觉得人体像一个容器，甚至特别像院子里浇花的软水管，

人不放松时，就好比那水管发皱拧巴在一起，水流不畅。放松了以后，就好

比把那水管捋顺不拧巴了，水流就顺畅了。后来我又觉得“松”像水管的这

个比喻不恰当。随着层层的进入，我感到松是没有止境的。刚开始感觉肩膀

的松是一种大块的、很粗的松意，而后到脊柱，再到四肢末梢，进而到五脏

六腑，到毛发皮肤，越来越细微。这可比水管复杂多了，如果一定要拿水管

比喻的话，那也得是千万条水管错综交织到一起。可一旦真的都松到了，这

千万条水管也是井然有序，畅流不息，滋养着身心，使之日益体健神明。

静：

静主要是针对心的练习。我觉得以松人手去练习静真的太静

有智慧了。因为相比较而言，松比静好找到。当我将松意由外而内扩散到心

时(实际上，刚开始我找不到“心”。我就先找到了我的心脏，把松意引了

)

过来，让心脏放松下来心一放松很快就会沉静下来。这时我又会冒出一个

比喻。我觉得心很像一杯水或者一潭湖水。心逐步放松沉静下来以后，它会

静止不动。维持在这个静止不动的状态下，水杯或水潭里的杂质会一点点地

沉淀下去，沉淀得越多，水就会变得越清澈，清澈到晶莹剔透犹如一块无瑕

的宝镜，可照万事万物，却不会为之所染。来则应之，毕则止之。我偶尔能

这样静时会感受到前辈所说“终日食米，却未食一粒”，即便终日碌碌，却

没有一丝疲倦。

中正：

我又想用开头那个水管的比喻来形容我对中正的感觉。如果说松是把水

管捋顺的话，那中正就是把水管“放正拉直”。平时我们的身体因为处在各

种状态中，或倚或靠，或曲或折，就好比那水管弯折了一样，水流就不会那

么顺畅，甚至严重时还有可能直接堵住。而处在站桩的中正状态下就是把这

个水管放正了、拉直了，水流自然就顺畅无阻，所谓流水不腐，通则不痛，

身心自然受到滋养。此外，中正还有一个妙处，就是能找到一种归零的感觉。

我有时站桩能找到那个零点，让前后左右，四面八方的力互相抵消，完全不

着力。这种状态进入松、静状态会更深，甚至也会感应到中华文明信息的接

应。然而这些妙处只是偶尔有之，终难把握得住。但这让我有了极大的信心，

知道一切都是真实不虚。

曾听师兄说过一句话，“一旦你觉得当时练对了，有可能以后又发现是错的”。我一直不敢把

自己的练功体悟记录为文字，

因为我的确发现，刚想为自己的一点心得沾沾自喜，没几天就

发现好像是错的。这点粗浅的感受主要是自己个人的总结。可如果真的有同

修碰巧看到后会有一丝丝启发，那于我真的是三生有幸!

(二)打破自我的执见

从我个人的经验来说，我以前觉得自己的中气不足，经常会觉得说话说

多了，气跟不上。或许大家会有和我相同的感受，或是在老师长时间讲话，

课后气跟不上来时，就觉得累，而经常用嗓子讲话。

对于这种情况，练习站桩就会特别有帮助。也不要很久，只需练几个月

你就可以有气感了。你在那里一站，立刻就会感觉全身像是笼罩着一层气，

实际上这是你的意识和感知触及了你的毛细血管的结果。

一般人对身体的感知是比较差的。练站桩也好，练禅修也好，其实最终

练的就是你能达到的身体的感知状态。例如，我之前站桩，老师在调节姿势

时会说“坐胯、含胸拔背、松肩”，这几个动作听起来简单，实际特别难练，

我站了快1年了，肩都没有松下来，因为对身体的感受不强，不知道怎么“坐

胯”、后背怎么突出，有些部位就是不灵活或者没有感知。在慢慢练功的过

程中，我的身体会慢慢灵活，也有了气感。

“气感”就是我们对全身的感知，也就是我们意识的集中，跟禅修一样，

就是看能不能专注。

很多时候我们心中杂念太多，如我们在站桩、打坐的时候经常会有各种念头，

这是因为不够专注。所以禅修就是要专注，专注在你的身体上，专注在你的

心上。如果能够在意识上同时感知身体，我们就能得到很好的“气感”。这

就是我从站桩、练形意中身体确确实实发生的变化。各方面精力状态都变得

越来越好。

另外，我再谈一谈“形”与“意”。“形意”这两个字还是很奇妙的。

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“形”，其实代表的是物质“意”，代表的是精神。

我之前也学过很长时间的中国文化和一些西方哲学。人对世界的认识就是人

类文化的演进过程，是不断对世界的认识和对