中考复习之文言文断句子.ppt

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有？)“如……何”（如太行王屋何？）“唯……是……”（唯余马首是瞻）“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）“无乃……乎”（无乃不可乎？）“可得……欤”（可得闻欤？）“得无……乎”（得无异乎？）**6、依句子结构利用句子间的结构特点来断句。总分、分总、总分总；并列、递进等*例：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。*例：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下之穷而无告者也。孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处）（《论语?卷八》）

【注释】(1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。(2)骄乐：骄纵不知节制的音乐。(3)佚：同“逸”。(4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。（2）孔子曰／益者三乐／损者三乐／乐节礼乐／乐道人之善／乐多贤友／益矣／乐骄乐／乐佚游／乐宴乐／损矣。点拨：各分句结构上形成总分关系。有益的快乐有三种,有害的快乐有三种.以有节度的快乐为快乐,以赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,这是有益的.以骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为快乐,以贪图安逸为快乐,就有害了*1.子贡曰贫而无谄富而无骄何如1.子贡曰/（对话标志词）贫而无谄/（对偶）富而无骄/何如1、客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩非子·外储说左上》）答案：客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬马，人所知也，旦暮罄（qing显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”*2、君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑）答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。译文:君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到极高的程度。*答案:人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然（无知无觉的样子）泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。3、人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂yīng饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳*人们活在这个世上,只知道已经死了的鬼,而不知还有没死之人（其实）也是鬼.（那些）只知吃喝的人,有的醉生有的梦死,（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉,那么这样的人即使活着,和已死的鬼又有什么两样?我曾经见过未死的人间的鬼去凭吊已死的的鬼,（他）没想过（活着的鬼与死了的鬼）这件事,（其实它们之间）只是一点点差别罢了.*4、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺答案:太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”*5、庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣分析:这一段中，有表对话的标志性词“曰”，但中间有两句省略了说话人和“曰”，就要特别注意了。答案：庞葱与太子质于邯郸∕谓魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣6.孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达

孟子曰／（对话标志词）孔子登东山而小鲁／（对称）登泰山而小天下／故（句首语气词）观于海者难