第3讲 算胜：五事七计 庙算决胜.docx

算：战争条件

算：分析比较

“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，

胜负见矣。”——《计篇》

算：战争条件

算：分析比较

“算胜”即庙算决胜。通过战前相对全面的敌我双方的战略比较、相对全面的战略预测、相对

科学的战略决策谋划，谋求战争的胜利。

第一，未战庙算是进行战争的重要前提

“先成其虑，及事而用，故动而不

妄。”——孔子

“若计不先定，虑不早决，则进退

不定，疑生必败。”——《尉缭子》

第一，未战庙算是进行战争的重要前提

“是故胜兵先胜而后求战，败兵先

战而后求胜。”——《形篇》

第二，未战庙算才能准确捕捉和把握战机

“两强相接，两军相持，事机之来，间不容息。蓄谋而俟，犹恐失之。临

时始谋，固已疏矣。”——【唐】陆贽

“计利以听，乃为之势，以佐其

外。”——《计篇》

第三，未战庙算才能尽量减少战争进程中的意外

“多算胜，少算不胜，而况于无

算乎？”——《计篇》

“虑不先定，不可以应猝。”

——《邓析子·无厚》

第三，未战庙算才能尽量减少战争进程中的意外

“事未至而预图，则处之

常有余；事既至而后计，则应

之常不足。”

辛弃疾——【南宋】辛弃疾《美芹十论》

辛弃疾

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第一，“五事七计”客观条件的庙算

“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计而索其情。曰：主孰有道，

将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰

练，赏罚孰明。吾以此知胜负矣。”——《计篇》

比较内容

用兵作战

企业经营管理

道

1.国家领导人是否英明

2.政治是否清平

3.政局是否稳定

1.经营指导思想是否先进正确2.经营管理的方针是否符合客观规律、经济规律、自然规律

天

天时：昼夜、晴雨、寒署等自然条件

天时：如地区政治、经济形势；气候物产等方面的状况

地

地利：指道路远近、地势险要与平坦、对于军事行动是否有利

地利：企业地理位置、人力、物力等资源以及交通条件等

将

将帅五德：智、信、仁、勇、严智谋才能、赏罚有信、爱护士卒、勇敢果断、军纪严明

企业领导五德：

多谋善断、善于经营；信赏罚明；爱护部属，服务顾客；勇于改革创新；管理严格。

法

法令制度：军队编制体制、职责要求、权限划分、后勤供给等

经营管理方面的各种规章制度

比较内容

用兵作战

企业经营管理

主孰有道

哪一方国君比较贤明？

哪一方决策者更英明、经营思想更正确、更有权威和受爱戴？

将孰有能

哪一方将帅更有才能？

哪一方的组织与管理者更优秀品质、卓越才能、知识经验？

天地孰得

哪一方占有天时、地利？

哪一方企业地理位置、政治经济环境等条件更有利？

法令孰行

哪一方法令执行更彻底？

哪一方企业组织形式更健全、规章制度更能有效执行？

兵众孰强

哪一方的军队实力更强盛？

哪个企业员工素质、资金、技术、情报、研发能力等占优势？

士卒孰练

哪一方的士卒训练更好？

哪个企业培训更好、业务能力更强、工作效率更高？

赏罚孰明

哪一方的赏罚更为严明？

哪个企业奖惩更严明、更有效？

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第二，客观条件“利”、“害”方面的庙算

“故不尽知用兵之害者，则不能尽

知用兵之利也。”——《作战篇》

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第二，客观条件“利”、“害”方面的庙算

“是故智者之虑，必杂于利害。杂

于利而务可信也；杂于害而患可解

也。”——《九变篇》

“在利思害，在害思利。”

——曹操《九变篇》注

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第一，求“全”原则

“五事”：道、天、地、将、法

“七计”：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒

孰练，赏罚孰明。

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第二，有“利”原则

“兵以利动”——《军争篇》

“合于利而动，不合于利而止。”

——《九地篇》

“非利不动”——《火攻篇》

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第三，择“优”原则

“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，

其下攻城。”——《谋攻篇》

“涂有所不由，军有所不击，城有所不

攻，地有所不争，君命有所不受。”

——《九变篇》

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求全原则是庙算的前提和基本要求，庙算“全”才能保证决策不失误；求利原则是着眼点，趋利避害是庙算决策的本质要求；择优原则是庙算决策决断的基本遵循，能够解决矛盾的多样性、复杂性，实现