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教师随:读书随笔五则

了解今天降温，没想到晚上出门这么冷。天一冷，就想起丰子恺回忆缘缘堂的一段文字：“冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳，温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣服。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜厨里还有zi制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。〃

丰子恺的文风，就如他对缘缘堂的建筑审美一般“一切因袭、奢侈、繁琐、无谓的安排与装饰，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美〃。深沉朴素，这四个字是用得太好了。〃

太繁复的形式，未免失了本真的意味。就像只有在一张白纸上，才能尽情绘出最想要的图案。岁月匆匆奔流，最值得玩味的才最恒久。冬日里的阳光，火炉上的茶汤，芋头、米酒、年糕和煮鸡蛋，这些最朴素的东西里，确有最有味的人间清欢。惋惜，缘缘堂毁于战乱。不过，虽然作为身之安放处，缘缘堂已毁，但作为灵的所在，缘缘堂应是永恒的吧。

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闲翻纳兰性德（饮水词），其中有致张纯修二十九简，两人既为至交好友，书信往来，言语间自是情谊流转。第二十八简摘片段如下：“深水一樽，黯然言别，渐行渐远，执手何期？心逐去帆，与江流俱转，谅知己同此眷切也。衡阳无雁，音问久疏。忽捧长笺，正如与我故人琴酒相对。乡心旅况，备极凄其，人生有情，能不惆怅。〃

一直认为，文言最见情致。言之简，才显情之丰。假设啰啰嗦嗦长篇大论,还怎能有无限联想的空间？正如中国山水画，空荡荡一页白纸，寥寥几笔，仅勾出一叶舟，那白纸变成了浩然水波，涤荡至无穷处。

“心逐去帆，与江流俱转〃，只这几个字，就如看到了送别的依依画面。知己远行，何时能归，心随帆去，清如江水，不止滔滔，更百转千回。想到许浑的（谢亭送别）：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。〃日暮酒才醒，别时当饮几杯？经眼空空，故人已去多久？满天风雨,怎敌心中悲戚？独下西楼，怕是世界都是寥落的吧。

有两首苏东坡的词是心头挚爱，在眼前当下的生活中，它们时不时就会被默念，被想起。

第一首是（临江仙）：“夜饮东坡醒复醉，归来好像三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。〃

这首词写于东坡被贬之后，虽旷达，但难掩落寞。不如意事常八九。生活里有时会觉得累，不想做的事，不想说的话，但又不得不做，不得不说。这时候,免不了感慨身不由己，妄想何时能超脱一切，回归自然，寄情山水。

第二首是（定风波）：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。〃

这首词是赠给被贬回来的好友王定国。虽然岭南山高路远，地处荒僻。但那一句“此心安处是吾乡〃就是最好的答案了。一个人，是不是有两个故土。一个是呱呱坠地的地方，一个是精神的故土。一个安放肉身，一个安放灵魂。如果灵魂能得以安放，则大千世界，无处不可安放肉身。

两首词，有着很奇异的链接。第一首词，是在寻觅解脱之道，安身之处，寻觅到的是自然。但自然到底还是现实存在，即这个安放，势必要受制于客观条件。而第二首词，却悟到，无论是小隐隐于山也好，还是大隐隐于市也罢，最终需要安放的，却是那一颗本心。心安，则受纷扰而不乱；心安，则无往而不利；心安，则境可随心而转。这样一比，两首词的境地，高低立显。

（金刚经）所说的“应无所住而生其心〃，应该就是这个意思吧。一切万法，不离自性，心自在，得大自在。

但遗憾的是，此种境地，心向往之而常常不得，现实中经常是一头扎进蝇营无法脱身。不过蝇营以后，能马上放下，也不失为一种好方法。所以宋人笔记中传闻，苏轼作了（临江仙）之后，“挂冠服江边，孥舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也〃。每每读到这，都会忍不住笑，虽有“江海寄余生〃之句，但写完就完了，倒头大睡还鼾声如雷，这才是那个有血有肉，将生活过得有滋有味的真东坡。比起千万句“放下〃，倒头大睡不就是最好的解答？而郡守也是个可爱之人，想见当时推门场面,真是千年之后，还活灵敏现，如在眼前。

十四五岁时初读（红楼），不过是好奇。厚厚一本书，密密麻麻，蝇头小字。胡乱翻翻，囱囤吞枣地过一遍，记住的不过是那些个热闹的场面。元春省亲，刘姥姥进大观园，怡红院开寿宴，熙凤宝玉遭梦魇，及偷娶尤二姐，大闹宁国府,检抄大观园……至于宝黛之间的试探遮掩，长篇大论的冗长对白，每次遇到，就赶快翻过去，再没有耐心去看。

年少读红楼，看到的是一派花红柳绿，繁