岭南民俗文化.ppt

二、串隆闺串隆闺是海南黎族男女青年自由恋爱的一种形式。三、“自梳”与“串隆闺”的社会透视四、“自梳”与“串隆闺”的文化意义1、显示妇女的社会地位加强，是现代社会中“母权制”的复归。2、“自梳”这一现象显示着中国妇女自我意识觉醒的一点星光。现代妇女的非婚现象就是类似“自梳女”。3、“串隆闺”与现代社会的“同居”或“试婚”相似，其可看作是一种文明现象。从这个意义上说，现代的“同居”或“试婚”是文明社会的一种复归。第94页,共105页，2024年2月25日，星期天有形民俗的文化形态之八——节日（1）广州的生菜会（2）民俗绵续及更替的规律

（3）举办新的民间节日应注意的问题第95页,共105页，2024年2月25日，星期天专题四：心意现象的文理透视一、教学要求：通过本章的学习，了解广东民间信仰的种目及其社会心理，理解广东水神的特点及在民间的影响；二、教学内容：1、广东民间信仰、迷信与禁忌的种目；2、民间信仰、迷信与社会心理；3、广东水神的种类、特点及在民间的影响；4、龙母信仰与西江民间文化；5、雷州半岛的雷神与灵石崇拜；第96页,共105页，2024年2月25日，星期天一、岭南民间信仰的概况1、民间信仰的种类（1）天神类：天神是指“天地三界尊神”。主要有玉皇大帝、王母娘娘、泰山娘娘、北帝、南极仙翁、福禄寿三星、麻姑、五斗星君、灶君、九天玄女等等。（2）人神类：人神包括各族祖宗神，各行业祖师神，各种自然崇拜之神，如山岳、土地、灵右等。（4）冥神类：冥神即阴间之神。主要有城隍、阎罗王、判官、钟馗等。2、主要禁忌禁忌里有语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌等第97页,共105页，2024年2月25日，星期天二、岭南水神的情况及特点（一）火神祝融变水神1、关于祝融的传说传说一：中国帝王。传说二：古代的火神。传说三：主管南方之神。传说四：南方的水火之神。2、祝融的真实面貌。（1）祝融不是人，是神，它的原始神格是“城墉之神”，“城墉”，也叫“城隍”，水，隍也；墉，城也，“城墉之神”，也即是“城市里水的守护神”的意思，所以，祝融实为“水神”。（2）祝融是黄帝的后裔，是南方民族的祖先，它管辖着南海万二千里之极，后被尊为南海之神。３、南海神庙第98页,共105页，2024年2月25日，星期天（二）北帝南来作水神１、关于北帝的传说2、北帝庙3、岭南人把北帝作为水神的原因第99页,共105页，2024年2月25日，星期天（三）天妃林默为海神1、关于天妃的传说。2、天妃的影响第100页,共105页，2024年2月25日，星期天（四）族神龙母亦水神1、关于龙母的传说。2、龙母庙3、龙母的神性特点第101页,共105页，2024年2月25日，星期天三、龙母信仰与西江文化(一)龙母信仰的文化形态1、体现从图腾崇拜到宗族神灵崇拜的过程2、至圣显灵的种种烟幕3、与赖布衣斗法及“人心不足蛇吞象”第102页,共105页，2024年2月25日，星期天(二)龙母信仰的表现1、万民朝圣2、慈龙孝子3、济物放生4、圣迹习俗(抢炮头、摸龙床、饮圣水、吃“金猪”、盖龙母金印、请“龙母运程香”、戴“龙母符”)第103页,共105页，2024年2月25日，星期天(三)龙母信仰对西江经济文化的影响1、理论的依据2、历史的情况3、文化的印记第104页,共105页，2024年2月25日，星期天感谢大家观看第105页,共105页，2024年2月25日，星期天有形民俗的文化形态之一——饮食●学习目标◎广州茶楼文化的特点◎潮洲茶文化的特点◎广州菜的特点◎潮州菜的特点◎客家菜的特点●学习要