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杜威“从做中学”的理论内涵对我国博物馆教育的启发

摘要杜威“从做中学”的理论内涵是关注儿童在阅

历中积存学问，敬重儿的身心进展条件和水平，主动探究，启

发心智，乐观创而获得才智，全面进展。本文就博物馆的特

色教育、参观场所、观众需求来阐释“从做中学”理论对博

物馆教育的启发。

关键词“从做中学”理论；博物馆；进展

中图分类号G26文献标识码A文章编号1674-6708

〔2011〕38-0064-03

约翰?杜威〔JohnDewey，1859―1952〕，是美国著名的

哲学家和教育家，是进步主义教育理论的代表人物。他融欧

美思想于一炉，如卢梭的儿自由观，裴斯洛泰齐的儿发

展力量观，福禄贝尔的儿自动进展观等促使杜威建立起适

应美国教育改革和进展的有用主义教育理论，杜威用这思想

利器批判了旧教育的以教师、书本、课堂为中心，针锋相对

提出了现代教育的概念。在世界教育史上起到了里程碑的作

用，指出前进的方向。“从做中学”〔learningbydoing〕是他

全部教育理论的根本原则。其理论的生命力在当代重焕发出

熠熠的光辉，即使在人类社会进入信息化时代照旧具有不可

低估的价值。争论并借鉴杜威的教育思想，是当代博物馆教

育理论和实践工作者应重视的一项工作。

1杜威“从做中学”的理论内涵

杜威认为，“从做中学”是一种在阅历的情境中思维的方

法。就是“从活动中学”，“从阅历中学”，从阅历中积存学问

，从实际操作中学习，要求学生运用自己的手、脑、耳、口等感

觉器官亲自接触具体的事物，通过思考从感性生疏上升到理

性生疏，形成亲自解决问题的力量。

杜威教育理论植根于有用主义教育论的土壤，阅历是他

的有用主义教育思想体系的核心。他提出“教育即阅历的改

造”。他的哲学根本点是“属于阅历、由于阅历和为着阅历的

”，[1]杜威认为，阅历不再是通过感官被动获得的一些散乱

的感觉印象，而是机体与环境相互作用的过程，机体不久受

环境的塑造，同时也对环境施加假设干转变，理性是一种“试

验的才智”，一种使阅历〔或做、行为等〕更富成效的才智，

“是要施诸，以验其对指导我们目的的阅历是成是败而可以

随时加以修正、补充或撤消。”[2]理性不是凌驾于阅历之上

，而是寓于阅历之中，并在阅历中不断修正，阅历的过程就

是一个试验的过程、运用才智的过程、理性的过程。实际阅

历中包括两个最根本的要素：主动的尝试和承受所成的结果

。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在

其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]人的本质在于

人的社会属性，依靠于环境的存在，与环境融为一体，才有

可能产生尝试的实际行为，承受所成的结果，形成阅历。

2“从做中学”对博物馆教育的启发

下面从3个方面阐释“从做中学”对博物馆教育的启发。

1）“从做中学”更符合博物馆的特色教育

博物馆是有别于学校课堂教育的非正规教育，具有很大

的教具资源。没有规定完整的课程任务和学习进度，是自愿

参观学习的，所承受的教育是随时随处即在的。其教育活动

目前主要由博物馆的教育部门来举办。是以自我为导向，由

内在本质的兴趣、古怪、探究、操作、梦想、与社会互动而

产生的学习动机，供给一种阅历根底、进一步活动或学习动

机。一般经过感知过程、模式生疏、性质推理，可以达成学

习目标明确、阅历累积感悟等亲历躬行的教育成效。

整个过程是“从做中学”开启心智，在参与中强化体验、积

存学问和培育力量，使外在的学问转变为其内在的生疏和自

觉的行动。博物馆为每一位受众供给了手脑并用、独立思考

、提出问题和解决问题的时机，观众在愉悦的体验中留连忘

返。他们不仅看到各种各样的实物、标本、科技电影，还亲

自动手考察有关资料，收集相关信息，触摸、体验实物，观

看所要发生的现象，听到仿真物体发出原本物体的声音，探

求一些奇特„„，这样，通过模拟在邮局寄包裹来让儿了

解邮政学问，通过镜子走迷宫来让儿童生疏镜面反射原理等

。自然科学类博物馆协作展