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14课《天文学上的旷世之争》课时同步练习
姓名:
第一部分:课内阅读练习
阅读课文《天文学上的旷世之争》,完成1-5题
1、下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.对宇宙结构的认识,是中国古代天文学的重要内容之一,在这方面中国存在着著名的浑盖
之争。
B.因为“天圆地方”的认识本身存在着比较明显的漏洞,所以并没有形成系统的学说。
C.曾子认为“天圆地方”说的不是天地具体形状,而是天地所遵循的规律。
D.孔子将“天圆地方”理解成“天道”“地道”,是具有科学道理的。
2、下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.现在人们所知道的宣夜说,是汉代负责图书管理的高级官员郗萌的老师一代一代记载下来
的。
B.宣夜说认为金木水火土五大行星在天空的运行很不规范,彼此的运动相互独立,没有共同
的规律可循。
C.古希腊的水晶天说认为天是某种特殊材料形成的固体天球,日月星辰分布在不同的球层上。
D.宣夜说的描述似乎比水晶天说更接近宇宙的实际情形,因此李约瑟等给予宣夜说很高的评
价。
3、依据文意,能得出的一项推断是()
A.“勾股定理”是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的。
B.判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况。
C.文学、政治和宗教等非学术因素没有介人到这场争论之中。
D.这场争论促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决。
4、本文谈论的主要是中国天文学史上的浑盖之争,为什么开头还提及了哥白尼和托勒密的争
论?
5、本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种说明方法,试举例说明其作用。
第二部分:课外阅读提升练习
6-10题。
材料一:
握。古埃及人特别重视天狼星,玛雅人对金星研究较深,爱斯基摩人最关心关系极昼极夜变
化的太阳运行。对于中国古人来说,北天极一带的北斗七星则是最受注目的星辰。生活在北
纬三十五度左右的中国古人,夜晚向北眺望,北极周围有一带永不下沉的圆形旋转天区,这
个区域,现代天文学叫“恒显圈”中国古天文学称其边界为“上规”。其中随天旋行有几颗璀
灿的星辰,名为北斗。经过长期的观察与研究,中国古人已渐渐掌握了观测北斗以确定多种
时间的技巧,使北斗星成为一个永悬天际的巨大时钟。
北斗共有七颗星,因此常被称为北斗七星,七星的排列形状似商周时期青铜古斗,故
《诗·小雅·大东》日:“虽北有斗,不可以挹酒浆。”
北斗星分为斗柄与斗首两部分。高诱注《淮南子·天文训》日:“斗第一星至第四星为
魁,第五星至第七星为杓。”即以斗首为魁,将斗柄称杓。
中国古代天文观测是以网络天地的方法进行计算的。我国至少战国时代已经建立了近似
于天经天纬的框架,并以之测定星辰的天文坐标。就网络而论,渔猎所用之网,上有一可以
提控全网的总绳索,其名为“纲”。而处于北天极一带的北斗就是控制天文网络中的纲,被称
为“天纲”,或书作“天罡”。有纲则必有网,古人称“纲举目张”,目就是网眼,故北斗在天
空旋转也有旋天纲之说。由于地球环绕太阳公转,形成了太阳在黄道上移动的现象,这使北
斗也在一年中与太阳间产生了不同角度的变化,古人因此而生出以斗定时之法。
黄昏时刻,观测北斗星柄的指向可以断定当时的季节。这种观测法被鹆冠子》记载了下
来:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆
冬。”
《淮南子·天文训》日“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所。正月初昏,斗柄
指寅;二月指卯……十二月指丑,一岁而匝,终而复始。”这样,通过初昏观察斗柄指向,即
可定出月份。
北斗还被古人用来指二十四节气。《淮南子·天文训》中讲到其法:“斗指子则冬至……
加十五日指癸,则小寒……加十五日指丑,则大寒……”.
北斗星在北天旋转,是因地球自转形成的星辰绕极周日视运动,一日一夜即“跑完”一
周。所以,观测北斗指向在一天之中的变化位置,就可定出时辰。
中国历史上有多种天文观测体系,如日的影长、月之盈缺、太阳的黄道运动、恒星的中
古人眼中,就是一座举首可见的巨型天文钟。
摘编自秦建明《北斗七星与斗建考》)
材
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