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马克思主义伦理学1

绪论一、“道德”、“伦理”概念的发展二、伦理学的研究对象和研究类别三、伦理学的学科特性四、伦理学的社会责任2

一、“道德”、“伦理”概念的发展伦理学作为一门古老的学科，经历了不同的历史发展阶段，甚至在不同的历史时期也有着不同的形式。但是，始终伴随着伦理学发展的是两个紧密相关的概念，亦即道德和伦理，有时在使用过程中，甚至将二者视为同义词，以“伦理道德”的方式出现。（一）道德的含义我国古代思想都认为“道”左右自然、社会和人类的发展，只有顺应它去发展，自然界才会长足存在、社会才能健康和谐、个人才会健康幸福。“道德具有‘知’（认识）与‘行’（实践）两个方面。道德不仅是言谈议论的事情，必须体现于生活、行动之中，然后才可称为道德。”3

许多学者都提出了自己对道德含义的看法：罗国杰等人认为：“道德，就是人类现实生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，并对善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。”魏英敏等人指出：“道德，是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等的观念、情感和行为习惯，以及依靠社会舆论和良心指导的人格完善或品德修养及调解人与人、人与自然关系的规范体系。”王泽应认为：“道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系所决定的并反作用于社会经济关系的价值和精神现象，是以善恶正邪荣辱为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的调整人与人、人与社会集体以及人与自然之间关系的一种特殊的心理意识、原则规范和行为实践的总和。”4

马克思主义认为，道德本身作为一种抽象的社会意识形态，必然体现着深刻的认知活动，同时，由这种认知活动所确定的一定道德准则和规范，又必然指导人们的社会实践活动。在现实生活中，道德体现的是一种“理想”的、“好”的生活状态，所以，它更多的是表达一种应该的状态。因此，我们认为，道德是人类在长期的社会生活中围绕善与恶而形成的，通过社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的一种应然性的社会规范及其向实践的转换和个体内化。5

（二）伦理的含义随着时代的发展变化，人们对伦理的认识不断深入。唐能斌认为，伦理就是处理人们相互关系所应遵循的道理和规则。倪愫襄认为，伦理是对人的社会关系的应然性认识。王泽应认为：“伦理合起来是指人伦之间相互对待的普遍性的道理或‘应然’的状态。”上述学者还认为，伦理在处理人际关系或人与社会关系方面发挥着作用，并且这种作用发挥的前提是一种理想的“应然”的情况，都具有一定的合理性。由此我们认为，所谓伦理，是人们在特定的社会实践过程中所逐渐形成的，对人与自然、人与社会以及人与自身之间的应然性关系的一种认识。6

（三）伦理与道德的关系伦理与道德，犹如孪生兄弟，既有着很强的关联性，又有着一定的区别。相同：罗国杰先生认为:“‘伦理’和‘道德’的词源含义虽然不尽相同，但大体上是相通的。”“无论在中国还是外国，‘伦理’和‘道德’这两个概念，在一定的词源含义上，可以视为同义异词，指的都是社会道德现象。”魏英敏等人指出，无论是在中国，还是在西方，“道德”与“伦理”都是一个意思。因此道德现象也可叫作伦理现象，道德行为也可叫作伦理行为，道德判断也可叫作伦理判断，道德学又可称为伦理学。7

不同：伦理强调的是各种关系的和谐、融洽，亦即各种关系的有序性；道德则强调社会个体在维持这种关系的有序性中所表现出的内在品性和自觉行为。伦理是客观法，是外在的;道德是主观法，是内在的。伦理是对人们行为应当理由的说明，而道德则是对人们行为应当境界的表达。8

二、伦理学的研究对象和研究类别（一）什么是伦理学伦理学是关于道德的学说，又称道德学、道德哲学。（二）伦理学的研究对象自亚里士多德开创伦理学以来，经过两千多年的发展演变，曾先后出现过许多不同的研究对象的伦理思想：以人类最高的善为主要研究对象。其主要代表人物是亚里士多德。以上帝和神学的德性为主要研究对象。其主要代表人物是托马斯·阿奎那。以心灵的情感为主要研究对象。其主要代表人物是弗朗西斯·培根。以人的心灵、情感、理智、自由、认识等为主要研究对象。这是斯宾诺莎的主张。9

以善良意志为主要研究对象。这主要是康德的观点。以抽象的法、伦理、道德为主要研究对象。这是黑格尔的主张。以幸福、爱为主要研究对象。这主要是费尔巴哈的观点。马克思主义认为，作为以历史唯物主义为基础的马克思主义伦理学，既不能抽象地研究人们行为的善恶或人生的目的，也不能孤立、静止地研究道德现象的某一方面，或者某一点。因此，我们认为，马克思主义伦理学研究的对象是道德现象的发生、发展及其作用的规律。10

（三）伦理学的主要类别规范伦理学，是指以研究人的行为及其道德标准为宗旨的一种伦理学理论类型。规范伦理学可大致分为价值论、义务论