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社会工作的价值体系

第三章社会工作的价值体系

第一节价值在社会工作中的地位与作用

一、价值和社会工作的历史演化

社会工作中的价值概念属于哲学范畴。它是以人为本位的哲学理

念，包含着人与社会相互关系的规定。它是对社会中的是非、善恶、

真伪和美丑的一种判断或评价。

(一)早期社会工作实践中的价值观

早期的社会工作实践与宗教有着千丝万缕的联系。古埃及的《死

亡之书》包含有7个怜悯法令，包括对饥者、渴者、裸者、囚犯、陌

生人、病人和垂死的人的救济和帮助。

在犹太教中，犹太哲学家梅蒙尼兹(Maimonides)总结了8个层次

的博爱行为，它们分别是：

(1)勉强并后悔的施舍。这是手的而不是心的礼物。(2)高兴的施舍，

但这种施舍的数量与痛苦者的痛苦不相称。(3)高兴的并相称的施舍，

它伴有贫困者的乞求。(4)高兴的、相称的甚至是没有乞求的施舍，这

种施舍将礼物放在穷人的手里，引起他们的痛苦和羞耻感。(5)痛苦者

接受捐赠品，并让他们知道谁是捐赠者，但是不让他们认识。(6)痛苦

者接受捐赠品，但是不知道谁是捐赠者。(7)捐赠者和被救济的人彼此

互不知晓。(8)预先提供捐赠，使一个身处逆境的人能过上一种充实的

生活而不至于沦落到被人救济的地步(PhilipR．PoppleLeslie

Leighninger，1990)。

基督教扩大了早期的社会工作实践，在12个领域里从事慈善工作：

照顾寡妇、孤儿、病人、穷人、残疾人、囚犯、俘虏、奴隶、难民，

埋葬死亡的穷人，提供就业服务和为需要者提供饭食。显而易见，早

期社会工作实践在一定程度上把救助看作一种施舍，是对受助者的怜

悯，它承认和容许受助者的羞耻感及不平等意识。

(二)正式社会工作中的价值观

正式社会工作，又称有组织的社会工作。它开始于工业化和都市

化的社会进程。正式社会工作包括慈善组织会社(Charity

OrganizationSociety)、睦邻运动(SettlementMovement)和设施发

展(InstitutionalDevelopment)。早期正式社会工作在价值观念上抛

弃了救助过程中的尊卑意识，而是出于同情和怜悯。它承认人们之间

是平等的，并应互相帮助。但是，院舍照顾的弊端不久就暴露了出来。

(三)专业社会工作的价值观

作为一门专业，社会工作专业化开始于20世纪20年代，其带头

者是美国。1919年，美国社会工作学院协会成立，吹响了社会工作专

业化的号角。这个专业组织的成立把社会工作的专业化问题提上议事

日程。因为它让社会工作者看到了在社会工作教育中存在的非标准化、

非规范化和非专业化的问题。因此，进入20年代，社会工作教育标准

化和规范化运动在美国迅速发展，大大促进了社会工作教育的专业化

进程。同时，在实践领域，社会工作也开始了类似的标准化和专业化

进程。

社会工作的专业化是社会工作世俗化的组成部分，它是与社会工

作的世俗化同步发展的。在这两个过程中，社会工作中的宗教价值逐

渐让位于以科学和知识为基础的专业价值，人本身无条件地被放到社

会工作专业的中心位置来考虑。帮

助人不再是一种宗教上的义务，而是一种人道主义义务。社会工

作完全被放到人与人关系的天平上来检验。

二、价值和社会工作的总体界定

(一)价值和社会工作的意义

高登斯坦(H．Goldstein)是这样来说明价值和社会工作的关系的：

“价值被认为是社会工作定义的基础，同时被看作是社会工作的唯一

基础或不可缺少的基础之一。它还被认为是社会工作技术的源泉，是

对某些人进人某种职业的动机和社会工作者与案主关系互动的特征、

关系的解释。总之，在社会工作的结构中，价值被置于重要的战略地

位”(H．Goldstein，1973)。列维(C．S．Levy)说：“社会工作是一

个以价值为本的专业。它不仅是做事情的一种方式，而且是关于做什

么事情是有价值的和它应该如何去做的准则。对于人们，它充盈着理

想主义的抱负和关于人们应该如何被对待的理想主义的理念……对普通

凡人不能期待的实践和关照却都可以期待于他们(社会工作

者)”(c．s．Levy，1976)。

(二)