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《离骚》的读书心得体会（精选3篇）
《离骚》的读书心得体会（精选3篇）
《离骚》的读书心得体会篇1
《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的进展。
比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈美丽?的香草美人美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传奇中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。这里没有华丽的词藻，但却在字里行间充分的透露出期望报效祖国，为国家效力的热衷这情。
是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我信任，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美舒适的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的坚韧人格的呈现。对国家真挚肤浅的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守抱负，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来始终影响着中华民族精神和人格的形成。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中布满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
读好《离骚》，你会发觉，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不行有自己的看法与坚持！读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍珍宝--它是一部感动人们，激发人们，有猛烈艺术魅力。
《离骚》的读书心得体会篇2
读了三遍《离骚》，总体的感觉是这是一部布满幻想和浪漫主义的神话诗篇。虽然看参考书中对第一段的“余”有格外多的考证，也由此而推想了屈原的名、字和诞生年月，但我总认为《离骚》中的“我”并不是屈原的“本我”。换句话说，《离骚》在我看来不是抒情诗，而是一部诗歌体裁的小说，屈原塑造了一个能代表自己意志的“我”的神话形象，来驾驭自己幻想中的神话世界。屈原把这个“我”极度地完善化了，不仅是从人格、外貌、家世，甚至连诞生年月也是寅年寅月寅日，这个“我”的一切都完善无缺，贵重正统。这或许正是屈原内心自我的完善形象，但假如以此来推断屈原本人，我便总是怀疑其真实性。
读《离骚》，经常会有些语句让人深有感受甚至被推为至理名言。像“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等等。这些语句表现了屈原的怀才不遇、忧国忧民、舍生取义以及对国家的忠贞不渝，这不仅仅是屈原的意志品质，更是千百年来一代代的正直的知识分子的精神和境遇。屈原是他们的代表，他们的楷模，更是他们的精神领袖。
《离骚》中我最为观赏的一句是“鸷鸟之不群兮，自前世而当然”，这句和其它句相比写得格外倔强而有气概，不再是那种“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于呐喊的对黑暗现实的鄙夷。与其它让后世极为推崇的名句相比，这句更像是屈原内心深处的独白，是他傲岸不羁不落世俗的真实写照。
《离骚》中的神话场景写得格外精彩。从“驷玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顾而不行”，读来颇有《梦游天姥吟留别》中飘飘然之感。其中消灭了大量的神话人物和事物，“我”的形象也并不是一个普一般通的人，文中的“我”芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离；朝引木兰之坠露，夕残秋菊之落英；饮马于咸池，总辔于扶桑；驷玉虬以桀鹥，溘埃风而上征；前望舒使先驱，后飞廉使奔属。从这些形容看来这无疑是一个神的形象，至少也是一个具有神的力气之人。此人能够在人神间进行沟通，既能够驾驭神物，也能聚集贤才。但这样一个神通宽敞的能人却被小人谗言所害，却被朝野上下所抛弃，却只全心全意地为了一个楚怀王而高丘求女、上下求索，生怕“皇舆败绩”。
这样就造成了我读《离骚》后有了很大的心理落差，甚至觉得屈原有点儿眼高手低，为了如此完善的形象，他完全可以给他更高的追求和抱负。而且假如《离骚》中的“余”真
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