【小升初语文专项】第05讲【古文】文言文阅读之字词-六年级 部编版.docxVIP

【小升初语文专项】第05讲【古文】文言文阅读之字词-六年级 部编版.docx

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阅读:文言文阅读之字词

山阴有一道士好养鹅,王羲之往观焉,意甚悦,固市求之。道士云为写黄庭经当举鹅相赠耳。義之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。

1.解释加点字的意思。

往:____________固:____________笼:____________

2.给横线处的句子加标点。

道士云为写黄庭经当举鹅相赠耳

陆元方卖宅

陆少保,字元方,曾于①东都卖一小宅。家人将受直②矣,买者求见,元方因③告其人曰:“此宅子甚④好,但⑤无出水⑥处耳⑦。”买者闻之,遽⑧辞⑨不置。子侄以为言⑩,元方曰:“不尔?,是?欺之也。”

注释

①于:在。 ②直:通“值”,价值。 ③因:就,于是。 ④甚:很,非常。

⑤但:只是。⑥出水:排水。 ⑦耳:罢了,语气助词。⑧遽(jù):立刻。

⑨辞:拒绝。⑩以为言:就此说了埋怨的话。?尔:这样。 ?是:这是。

1.这篇文章讲了一个什么故事?你读懂了么?

________________________________________________________________________________________

2.陆元方有什么样的品质?

________________________________________________________________________________________

古汉语实词包括名词、动词、形容词、数词和量词。至于代词,在古汉语中,因其语法作用特殊,一般归为虚词。文言词汇中出现频率最多的是实词,较难掌握的也是实词。

熟悉实词主要是掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用等知识。

一.一词多义

所谓一词多义,就是一个词语在不同的语境中有不同的意思和用法,只有掌握这些词汇的用法,不管是学习还是考试才能事半功倍。

例如:“说”读shuō时,说、说明。

“说”读shuì时,游说。如“苏秦以连横说秦”。

“说”读yuè时,高兴。如《论语》中的“学而时习之,不亦说乎?”

二.古今异义

古今异义主要有:词义扩大,词义缩小、词义转移、感情色彩变化等几种。

1.词义扩大

①江河:古,专指____________;今,普通名词,成为河流的通名。

例句:水由地中行,江、淮、河、汉是也。(《孟子·滕文公》)

2.词义缩小

①臭:古,____________;今,只指难闻的气味。

例句:左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人。(《送东阳马生序》)

②妻子:古代指____________,现在只指男子的配偶。

例句:率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)

3.词义转移

①烈士:古,本指________________;今,专指为革命事业献身的人。

例句:烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)

②牺牲:古,________________,属名词;今,指为了某种目的而舍去自己的生命或权利。

例句:牺牲玉帛,弗敢加也。(《曹刿论战》)

③闻:古,________,是听觉;今,一般指“嗅觉”。

例句:我闻其声,不见其身。(《诗经》)

4.词义感情色彩的变化

①卑鄙:古,“卑”是指地位低下,出身卑微;“鄙”是指目光短浅,庸俗,浅陋并没有贬义;今,指品质恶劣,已变为贬义词。

例句:先帝不以臣卑鄙。(《前出师表》)。

②爪牙:古,原指________________;今,指帮凶、狗腿子一类的坏人。

例句:今阁下为王爪牙,为国藩(fān)垣(yuán)。(《与凤翔邢尚书书》)

5.其他常见古今异义词

举例①“或”:古,有的。今,或者。例句:或以为死,或以为亡。(《陈涉世家》)

②“再”:古,第二次。今,又一次。

例句:一鼓作气,再而衰。(《曹刿论战》)

辨析词的古今义,古今异义的词语是学习文言文的重点之一。

一要注意古今词义的差别,积累古今异义词

如:“太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北”中“河”专指“黄河”,而现在已是一个普通名词,成为河流的通名。

再如:“扁鹊望桓侯而还走”中“走”是“跑”的意思,现代汉语中的含义是“行走”。

二要注意不要把连在一起的两个文言单音词误认为现代汉语的双音合成词。

如:“中间力拉崩倒之声”中“中间(jiàn)”是两个词,意思是“里面夹杂着”。

三.通假字

古汉语中,有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的

字来代替,这种现象就叫通假。表示了准确的意义,但未出现的字是本字,代替本字出现的即是通假字。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(《论语·学而》)

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。(《西江月·夜行黄沙道中》)

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。(《郑人

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