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现代西方社会学理论

;第一章导论;本章要点;一、西方社会学的兴起;当社会学把社会秩序的建立与维护作为自己的根本追求时，一个必须回答的问题则是：社会秩序形成与维持的根据是什么？孔德曾把社会秩序理解为对外部世界客观规律的认识与服从，他指出：“我们在这个过程中必须这样看待外部世界，它并不受任何意志所支配，而是服从于能够令我们作出充分预见的规律，如无预见，我们的实践活动就缺乏任何理性基础。”

迪尔凯姆对社会秩序的存在根据也给予高度重视，但他认为，孟德斯鸠等启蒙运动时期的思想家们在这一点上作出了积极探索，并为社会学作为一门科学的形成做出了奠基性贡献

;不仅以孔德为代表的实证社会学把社会秩序作为根本追求，并认为社会秩序的形成有其客观根据，而且以韦伯为代表的解释社会学、以马克思和卢卡奇为代表的批判社会学也是如此。

然而，不论从何种角度出发，采用何种方法，得出何种结论，社会学都是一种直面现实、参与现实、力求把现实从困境中解脱出来，让人类从危机中超越，寻求社会持续进步和秩序稳定的具有重大现实意义的学科

直面现实被认为是社会学区别于以黑格尔为代表的德国古典哲学的标志，孔德把直面现实看作是实证社会学同形而上学传统决裂的根本点。;对形而上学传统和理性哲学责难最为严厉的莫过于孔德，然而就是他也未能真正同其所责难的理性哲学一刀两断。孔德实证社会学的基本原则是：像物理学一样直面现象范围内的事物，只问经验现象是什么，而不问它应当是什么，力求把握事物客观性和精确性的知识。

在以黑格尔为代表的传统理性哲学中，理性作为思维与实践的根据，既是科学理性（认知理性）、价值理性（评价理性）和审美理性（艺术理性）的统一，也是客观理性与主观理性的统一，其中包含了人们追求真善美的总体性。;实际上，从孔德坚持的基本原则——科学理性、认知理性、客观理性是传统理性概念的一个方面而言，实证社会学并未完全超越理性哲学的传统，只不过把科学理性、认知理性和客观理性从作为总体的传统理性中提取出来绝对化罢了。;不但实证社会学未能同传统理性哲学彻底分裂，而且同实证社会学尖锐对立的解释社会学也未能从理性哲学的传统中完全脱离出来。

虽然解释社会学也认为社会学是科学，应当追求社会生活的客观性，但是解释社会学认为科学是通过解释主观意义和文化价值的同物理学有根本区别的历史性科学，研究人类社会生活的客观形势在主观意义上有联系的人的社会行动的普遍性，而不是同自然规律一样的铁的必然性。;因此，实证社会学从作为客观对象的社会事实出发，而解释社会学则从作为主观存在的个体的人出发；实证社会学试图以科学理性把握客体的客观规定性，解释社会学则试图通过意义阐释解释社会行动的主观根据或主观理性。

如果说实证主义社会学强调科学理性、客观理性是传统理性哲学的片面性继续，那么把主体意愿和主观理性作为基本原则的解释社会学是传统理性哲学的又一种片面性继续。

从这个意义来看，实证社会学和解释社会学都没有超越传统的理性哲学。;在实证社会学和解释社会学形成的同时，欧洲出现了从实践出发的马克思主义社会学。

马克思的社会学思想要怎么理解呢？马克思关于社会历史的学说不仅是关于历史本质和历史规律的历史哲学，而且也是关于社会活动、社会结构、社会冲突、社会变迁的社会学。以实践为基础，在社会实践的运动变化中观察社会、理解社会的马克思主义社会学，在西方社会学理论中有着独特的重要地位，它不仅回答了其他社会学派未能回答的问题，而且还对其他社会学流派产生了重大影响;同实证社会学和解释社会学对待传统理性哲学的态度不同，马克思公开声明自己的社会历史理论是对以黑格尔为代表的德国古典哲学的批判继承。

在马克思主义看来，最基本的现实是人民群众从事着的实践活动。人民群众的实践活动并且主要是物质生产实践推动着社会发展变化，经济、政治和文化各种社会层面的矛盾与冲突都可以在这里找到根源。

马克思主义不否认理性在社会生活中的作用，但是马克思主义认为人们的理性原则在实践中产生、发展和发挥作用。

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怎么理解马克思的实践的社会学？

当马克思主义立足于实践基础肯定理性原则的作用时，就既不能像实证社会学那样仅仅承认科学理性和客观理性，也不能像人本主义者那样片面强调主观理性和主观意愿，而是植根于实践活动中的、指向主观与客观统一和真善美统一的总体理性。;如果从研究对象上看，可以将社会学称为关于社会危机的学问，那么从建构原则上看，又可以将社会学称为关于社会理性化的学问。

那么如何理解理性？黑格尔理性哲学是欧洲理性主义传统的集大成，理性成为一个内涵最抽象、外延最丰富的概念。理性是认知的逻辑，是评价的原则，是审美的尺度，是行为的规范，是实践的根据。理性是经过反思而自觉的人性，是概念化了的自然性。

理性在现实中的代表是法国资产阶级大革命的精神，理性的本质是否定，理性的功能是批判，理性的追求是自由，理