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关于《聊斋志异故事》读书心得1200字（精选15篇）

关于《聊斋志异故事》读书心得1200字（精选15篇）

关于《聊斋志异故事》读书心得1200字篇1

郭沫若曾对此书这样评价：写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。老舍也有高见：鬼狐有性格，笑骂成文章。于是我在众多名家的怂恿下打算再次细品本书，初读此书时，只觉具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。

书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生怀才不遇的经受，的确令人愤恨不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。可按理说应当向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好像不合常理?但结合这科举上的过来人那任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸的激扬言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明也热衷于行贿，鼓舞人们走歪门邪道?此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当拒绝。

言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于的想象与众不同，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了所处社会的腐败与黑暗，用笔鞭挞着无恶不做的贪官污吏们，统而言之，此书熔铸了对生活的独特感受与生疏，以及当时社会的丑陋面目。

人人公平、和平、和谐、民主政治这些词儿对我们来说格外一般，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。我拥有一切愿极力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，期望得到更多更大的肥肉。用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等文章，警戒世人不得贪欲，可如今贪官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。

如今，市场上风花雪月的书籍举目皆是，可真正的好书却无人问津，可悲，其实，在闲暇之时，读些像《聊斋志异》一样的书籍，既是知识上的丰富，也是精神上的食粮，一举两得，何乐而不为呢?

关于《聊斋志异故事》读书心得1200字篇2

聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，《聊斋》的形成可以说是必定的。这一点从经受便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他诞生于清朝一个没落的书香门第，困难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他吸取知识供应了挂念。像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他渐渐生疏到科举制度的腐败，懂得了陋劣幸进而英雄失志的缘由。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的苦痛。《聊斋》就是在这个基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄予，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，抵制封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人赞扬的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是父母之命，媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如《红玉》中红玉所说：我们既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地来往，怎么可能白头偕老?婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放，而在《聊斋》中大部分男女仆人公勇于突破封建礼教的限制，为自己的爱情而奋斗。而且《聊斋》中大多是狐妖花妖，恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才，更是为《聊斋》增加了一份奇特颜色。例如《聊斋》中的《阿宝》就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿，长得秀丽绝伦，不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士，家境虽贫寒但为人却忠厚狡猾。当二人突破重重困难最终确定对方心愿时，摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说：孙子楚名声才学倒也不差，只是他家实在是太穷了，我们选择了那么多年，竟得了这么一个女婿，生怕会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人，父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的顽固强大，也更能体现宽敞青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。

其次，《聊斋》流传百世的重要缘由就是它对封建社会科举制的批判，和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像《范进中举》中的范进，穷极一生只为考取功名，考中后的喜悦都能把人逼疯。《聊斋》中也有类似的故事。《叶生》中的仆人公叶生寒窗苦读十年，因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己，在他的挂念下最终考中举人，从今大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久