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有爱才有教育

在我书架最醒目的位置，摆放着一本意大利著名作家亚米契斯所著的《爱的教育》一书。这本纸张已略显发黄的书已伴我走过了教育生涯的十几载春秋。每次捧起它翻阅，都犹如在消费时代的喧嚣中，突然遭遇一种意外的暖意。但它更像一盏不熄的暖灯，指引我成长为一个成熟的教育工作者。

初读《爱的教育》

炎热的七月，我终于结束了象牙塔里的生活，即将踏上神圣的教坛。临别，亦师亦友的班主任送给我一本书，并语重心长地对我说：“快要为人师了，要当一位好老师，就先看看这本书吧。”在那年暑假里我第一次阅读了《爱的教育》，就象阅读琼瑶、金庸的作品一样，看过我便把这本书放在一旁，去干别的事了。也未细细体会文字中所包含的情感，只是粗略地了解了书中的主要内容。后来我的阅读兴趣转移到了余秋雨的散文，我似乎已淡忘了我曾看过的这本书。

初读《爱的教育》，我似乎只记住了一位充满理想的教育者——亚米契斯。

再读《爱的教育》

工作了，学校安排我任教我最喜欢的也最有把握的学科——语文。凭着我对文学的热爱，我自认为教初中生语文是绰绰有余的。此时的我书生意气，踌躇满志，自信会干出一番轰轰烈烈的业绩。可事与愿违，面对一群调皮不听话的学生，我有些束手无策。无奈之下，不是请家长来就是训斥责罚学生，结果我与他们的关系更趋紧张。有一段时间，我的心情郁闷到了极点，就在那时，我的带教老师对我说：“小邵呀，我看你的心态未调整好。建议你去看一本书，或许对你有帮助。”

“什么书”。我问。

“亚米契斯的《爱的教育》”。

“亚米契斯。《爱的教育》。”怎么觉得似曾相识。我努力寻找着记忆。啊。终于想起来了，那不正是毕业前老师送给我的那本书吗。

回家后我马上翻箱倒柜，终于在一堆旧书报中找到了那本书。我掸掉它上面的灰尘，象当宝贝似的再度翻开它。扉页上班主任那一行清秀的赠言清晰可见。“教育——这首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”我了解我的学生了吗。我除了向他们索要一个个漂亮的成绩，把他们当成学习的机器外，我给了他们什么。再读《爱的教育》，比第一次仔细多了，我从序言读到最后一页。也许有了教育上的切肤之痛，此次的阅读让我的大脑经受了一次爱的洗礼。

作品生动地再现了儿童的世界，儿童对学校、父母、社会地位、友情和老师等诸多现象的看法。作者写出了理想的教育境界，就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。

关于这一点，译者夏丏尊先生在这本书的序言里有一段精辟的论述。“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘地，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注

意。教育上的水是什么。就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”再读《爱的教育》，我明白了，我的教学中有着太多功利色彩，而少了与学生情感的交流。

三读《爱的教育》

时光荏苒，学生换了一茬又一茬，忙忙碌碌中历史的车轮滚进了新世纪。此时的我已成了学校的中坚力量。新学期新接了一个班。烦恼也跟着而来。班上有一位学生，在小学里就是出了名的问题学生。父母离异，与外婆生活在一起。对于这样的学生，我自然是额外照顾，用自己的爱和宽容来感召他。可临近期末，他竟伙同校外的无业人员偷窃摩托车，被物业抓去了。我的心感到了彻骨的寒冷。我真的困惑了：不是说教育即是爱吗。为什么我为他付出了这么多的心血与关爱，却仍未教育好他呢。

困惑中，我想到了亚米契斯的《爱的教育》，于是又一次捧读它，希望能从中找到些什么。书中的一个情节引起了我的思考。

安利柯和母亲按照新闻上所宣传的那样，把家里不用的布送到一个住在贫民窟的卖菜的好人家。看到在潮湿阴暗的小屋里，背对着门写字的小孩，正是自己的同班同学克洛西，惊讶的安利柯把这一切告诉了母亲。他母亲说：“不要作声，如果他觉得自己的母亲受朋友母亲的施舍，多么难为情啊，不要作声。”一个真正设身处地地为他人着想的母亲，“不要作声”不正是爱的方式方法的很好体现吗。如果他母亲换一种态度：“给你，拿去用吧”，接受者该是多么难为情，由于生活的困难而不得不这样，感激就变成了憎恨和羞愧，那么施舍的意义就适得其反了。

回过头再来想想我对这位学生的做法，缺的不正是科学的教育方式吗。我自认为为学生付出了爱，其实这种爱到了这位学生身上早已变了质。正如上文的被施舍者，原本应有的感激变成了憎恨和羞愧，又怎能教育好他。

三读《爱的教育》，我明白了，教育学生仅仅有爱是不够的，还要掌握科学的教育方法。