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汉字造字
——并非一次
中国汉字造字,出现多次,并非仓颉一次。
一、仓颉造字,合情合理
据说汉字是,黄帝史官仓颉所造。《淮南子·本经训》云:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”
传说黄帝让仓颉负责,管理牲口、粮食数量。这种岗位,产生造字能力,顺理成章。今陕西省白水县史官村,亦有仓颉庙的造字台等遗迹。
二、只此一次,矛盾则起
《竹书记年》揭示,黄帝崇拜,是孔儒扭曲。这黄帝史官造字,亦被质疑。黄帝距今4700年许,那么,文字发明,不会超过5000年。但考古证明,仰韶文化、大汶口文化、半坡文化等远古遗址,都出土大量文字,远早于黄帝时期。有的甚至多达9000余年。
再如距今7300年前的双墩遗址,则出土700多个文字;距今八、九千年的贾湖遗址、大地湾遗址等,均有文字出土。这与黄帝史官仓颉发明文字,严重不符。
那么,仓颉是黄帝时期之人吗?
三、史皇氏刻,亦非第一
确实,地皇氏时期,亦有帝王仓颉,名曰史皇氏,有造字奇迹。说他“生而能书,实创文字。”
不过,地皇氏时期的造字,也不是首次。因为天皇氏时期,已有天干、地支,能够定岁。这“天干、地支”记载,也需要文字,即是天皇氏时期,已经有了文字。
四、断续有需,多次求乞
此后,还有伏羲氏时期,又创文字。商朝再创甲骨文,演化出楷书,成为现今使用的文字。最为显著的是,秦统一中国前,各国有各国的文字,这些文字,都是各自创造的。
不过,历史上虽然不是总有“焚书坑儒”,但战争催残则屡见不鲜。文字连同人员,一起消灭,也是常有的。故此需要,不断更新文字,不断创新文字。事实也正是,一个时期开始,必有圣人出,必有各种创新。
文字创造,失传,后又出现圣人,再行创新。所以,造字,是多次,而不是一次。
2024年5月25日
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