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阶段检测-第一~二单元
一、选择题
1.战国时期,墨子基于“一人一义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义”。由此可见,墨子的这一主张()
A.融合了儒家与法家思想精髓
B.蕴含中央集权君主专制思想
C.突破了宗法制下的人才制度
D.反映了士人阶层的利益要求
2.下表为宋代一些学者的言论或典故,其共同反映的儒学主题是()
学者
言论或典故
程颐
颜子在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,“其”字当玩味,自有深意
张载
“民胞物与(其意是百姓都是我的同胞)”
许衡
尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
A.存天理,灭人欲 B.格物致知
C.培养理想人格 D.为政以德
3.中国古代在政治上强调“道之以德,齐之以礼”;强调“以德服人”,反对“以力服人”,这些都凸显了中国传统文化的内涵。该内涵是()
A.道德追求要摒弃个人私欲
B.管理社会不需要利用刑罚
C.注重德性培养与人格提升
D.用道德礼制维护社会秩序
4.唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期()
A.佛教取得统治地位 B.儒学出现危机
C.出现三教合一趋势 D.道教的发展
5.下表关于中华传统文化的史实与结论,对应正确的是()
选项
史实
结论
A
西周时期,周公将远古到殷商的原始礼仪加以整理、改造,形成了对中国传统文化影响至深的“周礼”
“周礼”源远流长,继往开来
B
3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书
中华传统文化具有传承性和包容性
C
伏尔泰认为孔子“己所不欲,勿施于人”的言论体现“以直报怨,以德报德”的思想
儒家思想总体上符合欧洲资本主义发展的需要
D
莱布尼茨在阅读中国的《易经》后,发现易经图可以用来解释二进制数表
《易经》推动了西方近代科学的产生
6.《中国传统文化概论》中讲道:“每当历史上出现外敌入侵之时,中华民族都能够万众一心地抵御外侮;而每当内乱出现之时,人们往往可以在‘中华一体’的民族认同的基础上,捐弃前嫌,团结一致,变分为合,化乱为治。”该论述旨在说明,中华传统文化具有()
A.强大的凝聚力 B.潜在的创造力
C.持久的生命力 D.特有的包容性
7.利玛窦与徐光启合译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。对于这本书,徐光启说:“此书为用至广……窃意百年之后必人人习之,即又以为习之晚也。”这表明徐光启()
A.否定中国传统数学成就
B.预感到近代中国的落后
C.高估了西学东渐的作用
D.注意到中国科技的滞后
8.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字,读的是中国的“四书”“五经”,朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶,朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音,再参考中国的韵书,制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是()
A.朝鲜文字是从汉字派生而成的
B.朝鲜历史的发展源远流长
C.朝鲜一直是中国的属国
D.朝鲜的发展深受中国文明的影响
9.据考古发现,公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书(共109行)是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容(关于农作物从灌溉、耕耘到收获的全过程)而言,是一部小自耕农的农业手册。汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明()
A.两河流域人比较重视农业发展
B.楔形文字形成与农业发展关系密切
C.古代苏美尔人是农业的创始人
D.古代巴比伦是当时农业最发达国家
10.花剌子密是古代阿拉伯的杰出数学家,他第一个使用印度数字和零号代替阿拉伯原来的字母记数法。12世纪,印度数字和零号通过花剌子密的著作传入欧洲,被欧洲人称作“阿拉伯数字”,后为全世界所采用,大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是()
A.阿拉伯人发明了“阿拉伯数字”
B.阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
C.阿拉伯人创立了伊斯兰教
D.阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
11.君士坦丁堡陷落后,当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者,带着这些珍贵手稿逃到了意大利。他们在此受到热烈欢迎,因为文艺复兴学者正四处搜寻古典文献。对材料理解正确的是()
①拜占庭帝国保存了古代希腊文献
②拜占庭帝国的灭亡是因为信奉基督教
③这些古代希腊文献对文艺复兴的发展起到重要作用
④闭关自守导致落后,开放创新促进发展
A.②③④ B.②④
C.①③ D.①③④
12.(2023·山东等级性考试)自罗马共和国晚期起,拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据下图可知,人类文明交往(
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