从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固——2025届高考历史一轮复习基础题训练（含解析）.docxVIP

（1）从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

1.山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（）

A.神权在陶寺社会中占据主导 B.中原核心的文明格局基本形成

C.古国阶段晚期初步形成礼制 D.陶寺文化具有兼收并蓄的特征

2.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明（）

A.久远的历史难以形成统一的定论 B.世袭制代替禅让制是历史的必然

C.文献史料可以相互印证同一史实 D.从公天下到家天下并非一帆风顺

3.周公东征后，将殷都旧地封给康叔，建立卫国。周公反复告诫他，要实行文王“明德慎罚”的方针，广求“殷先哲王”的“保民”办法，在“商政”的基础上，加强周法的统治。这些措施（）

A.践行了儒家的民本思想 B.促进了中央集权的形成

C.构建了众星拱月的格局 D.利于商民对西周的认同

4.《左传》载：公元前533年大臣詹桓伯说，西部岐山和山西一带的“魏、骀、芮、岐毕，吾西土也”，东部齐鲁之地的“蒲姑、商查，吾东土也”，南方的“巴、濮、楚、亚，吾南土也”，北部的“肃慎、燕、毫，吾北土也”。这说明（）

A.分封制扩大了疆域范围 B.大一统思想观念源远流长

C.国家统一客观条件具备 D.周天子天下共主地位稳固

5.西周春秋时期“士之子恒为士，农之子恒为农”，战国以后形成“士农工商”的四民社会，庶人可以通过工商致富，富贵不再合一。这种局面（）

A.导致士阶层丧失政治优势 B.使得社会成员实现身份平等

C.有利于构建中央集权体制 D.使工商业经济占据主导地位

6.《论语·子张》中说“百工居肆以成其事，君子学以致其道”。如此，技术的体悟之“道”又与先秦儒家人生修行之“道”“合一”，继而引申出“技亦以致其道”。儒家的这一思想（）

A.彰显了人文主义情怀 B.助推新兴地主阶级登上历史舞台

C.促成了百家争鸣局面 D.为礼乐制度重建提供了理论依据

7.秦朝建立后，一方面对六国贵族实行杀戮、迁徙和流放，拆除各国间阻碍交通的关塞、堡垒；另一方面“悉纳六国礼仪”，创建博士议政制度，吸收六国士人担任政府官员，让他们参议朝政。这些措施（）

A.消除了地方割据隐患 B.反映治国理念的矛盾

C.服务于大一统的局面 D.旨在加强对基层治理

8.秦朝，免官之制已普遍实行。因另有重用而免去原有较低的职务，因不称职而免职，因犯罪而免职，总之，国君不管出于什么理由，都有权免去臣下的职务。而从中央到地方的各级主官，也都有任免其下属的相应权限。由此可知，秦朝（）

A.君主权力开始受到冲击 B.官僚政治体制作用凸显

C.地方各级主官权力较大 D.统治者决策带有随意性

9.下表所示为反秦起义者的构成情况。据表中信息可知，反秦大起义（）

主要力量

身份

大泽乡发难者

出身于贫苦农民的九百戍卒

响应者

魏故宁陵君咎、楚怀王孙心、楚贵族景驹、楚国大将之后项羽率子弟

少数民族闽越王无诸及越东海王摇等

A.得到了社会众多阶层的支持 B.是农民阶级对地主阶级的暴动

C.由东方六国旧贵族领导发动 D.源于统治阶层内部矛盾的激化

10.西域地区曾长期存在“悖逆侮老”的“蛮夷之性”。但在西域都护府设置之后，该地区尊老、敬老、爱老、助老思想蔚然成风。这一变化表明（）

A.儒家思想影响社会习俗 B.少数民族封建化进程加快

C.边疆商品经济迅速发展 D.宗法分封制影响社会风气

11.刺史的前身是丞相刺史，属于丞相府临时派遣，没有固定的监察区和办事机构。从汉武帝时期开始，刺史属于常设地方监察长官，由天子派遣，有固定治所，并且拥有自己的属官，虽位轻但权责重大。这一变化（）

A.扩大了监察官员的职责范围 B.加强了中央政府对地方控制

C.保证了察举制度的有效落实 D.打击了地方豪强的不法行为

12.东汉中期，羌人大起义后，朝堂出现了“弃凉之议”。当时“公卿师尹咸欲捐弃凉州，却保三辅”，并指出凉州为“不毛之地”，羌民为“不使之民”，“果破凉州，祸乱至今”；而以王符为代表的部分士大夫则以“地不可无边，无边亡国”“王者无外”等理由反对。东汉“弃凉之议”在本质上反映出当时（）

A.边疆危机的日益加剧 B.传统夷夏观影响国家政策

C.中央政府权威的式微 D.国家政治经济实力的衰退

13.阅读材料，完成下列要求。

材料《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》指出：历史课程要以唯物史观为指导，对人类历史