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“五子登科”铜镜

在我的收藏品中，有两面明代五子登科铜镜。一面属于深坑美品，直径19公分，个头和盘子差不多大小。正面绿锈如苔，彰显着历尽沧桑。背面是“五子登科”四个楷书大字，“五子”上下对读，“登科”左右顾盼，字体浑然厚重，苍劲有力。另一面是我收藏的别人家传的五子登科铜镜，直径13公分，通体黄亮，包浆纯厚，虽然历经五百多年，仍然明亮如新，光可照人。有位北京藏友想让我转让他一面，我却怎么也舍不得，我说，五子登科的故事就发生在我们蓟县，连《三字经》都有明确记载，他是我们蓟县的骄傲，哪能轻易转让。另一方面这面家传的铜镜，转让给我的那位老兄，还打算在将来条件好了以后，把它赎回去。这样，我就更不能转让给别人。

“五子登科”本为汉族民间谚语，最初来源于民间故事。说的是五代后周时期，蓟州渔阳有个叫窦禹钧的人，家境殷实，却无恶不作，直到三十岁，还无子嗣。有一天晚上他的父亲托梦给他：“你心术不正，多行不义，如不重新做人，恐怕一辈子都没有儿子。”从此窦禹钧下决心痛改前非，周济贫苦，广兴义学，终于扭转了人们的印象，也接连生了五个儿子。他加倍行善，以身作则，五个儿子后来都出人头地，高中进士。故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五技芳。”《三字经》也有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”对他进行褒扬。

每件藏品都有故事。那只深坑绿锈的大个铜镜暂且不叙，单说那面家传的铜镜，就耐人寻味。拥有这只铜镜的是个普通的农民家庭。户主姓王，两口子五十多岁，下有一双儿女，大的是个女孩，二的是个男孩。老王文革时高中毕业，恢复高考时已经种了三年地，所学的那点文化知识，早就随着洒下的汗水浸入了黄土地。因此，也就不敢再做大学梦，只有靠外出卖体力养家糊口。除了大秋麦月回来收秋种地，平时就在天津、北京搞劳务。女人是个典型的家庭妇女，除了养猪种地，就是敬老教子。这面五子登科铜镜，是老王祖上传下来的。据老辈子人讲，他家的老太爷是位地方名医，医术名传遐迩。直到前些年他家还有祖上留下的《伤寒论》、《验方新编》等医学古籍。当年兄弟三人分家的时候，这面家传的铜镜和一只绵羊、一架独轮小推车一起作为家产平分。老王的两个哥哥都是土里刨食吃的庄稼人，一个看中了那辆独轮车，一个看上了那只绵羊，只有老王看上了这面铜镜。这些年，老王就是把这面铜镜当作教育子女的教材。一有机会就给儿女讲五子登科的故事，并利用寒、暑假带着两个孩子一起到天津建筑工地体验劳动生活。让他们亲眼看看他爹是怎样挖地基、运砖瓦、扛水泥、上交手架，怎样夏干三伏，冬干三九，吃苦流汗的。两个孩子很受教育，从内心里觉得如果不好好学习，就对不起父母付出的艰辛劳累，将来的前途也只能重复父母的人生轨迹。因此，学习格外用功。先后都考取了重点大学。后来老王在工地干活时出了工伤，造成腿骨骨折，用工单位因资金紧张，使应报销的医疗费迟迟到不了手，致使两个孩子的学费一时没有着落，万般无奈他才卖掉了家里的贵重物品和这面家传铜镜。不过他让我留下地址和电话号码，说待将来孩子大学毕了业，有了工作，家里条件好了，他要考虑把这只铜镜赎回去。这些年我一直在等他来赎回这面铜镜。