文创产品设计-课件3.pptxVIP

文化创意产品的设计;;;;如何做文创产品设计

取其形

取其用

取其神;图7红木窗棂格U盘;红木窗棂格U盘;从《唐人宫乐图》开刀。。。

锁定目标，这个胖美人儿好像有潜质！;我是来自南京的中国科举博物馆推出的盐水鸭回形针。;;吉祥方胜椒盐罐、莲花点心碗盘礼盒，有没有找到点古典而又现代的感觉？;;

茶包与抱枕都有包裹茶叶的含义，并且发生了“包”的动作，且功能相似，动作一致。

名为“春茶”因春天的茶叶为一年四季之精华。而在闽南语中，“春”字的发音又与“存或剩下”意思的发音相似，抱枕用剩下的茶梗作为填充物，动作相似。

;“蒸蒸日上”天津狗不理餐具设计;;取其神——文化的精神内核

吸收传统文化的精髓，找到合适的契合点，并与现代产品相结合，使传统文化走入现代人的生活。

产品是有故事性的、产品是有感情的。是对使用者心理，精神以及其他社会层面需求的考虑。;

;“花窗舞影”系列茶具;;《文心雕龙﹒隐秀》一书中提到：

“情在词外曰隐，壮溢目前曰秀”

“秀”——产品中鲜明生动，可直接感知的部分，是对符号造型要素的操作

“隐”——文化符号所包含的特殊意义和情感内容，是符号意义的表达;漂浮茶漏;“MoonGlasses”月相碗;文化性、社会性或心理性

的象征价值;文化符号分类;产品设计中的“达意”与“传神”

产品的设计需要具有丰富的情感语义以及对产品情感基调的准确把握。

文创产品的设计实质是从对产品意义到产品神韵的传达过程。将符号形式背后的深层意义与所要表达的隐性情感传达出来，

实现文化创意产品引起使用者回忆，联想，情感交流的目的。;苏州博物馆文创设计;;;;;;图4泥咕咕民艺版鸮尊

非遗传承人手造;图5“鸮尊”猴年利是封;传统文化价值的体现与传承

从手工艺中提炼出良性生活方式;我成长在江南水乡

在我的童年印象中

竹编织的产品家家户户都要用到的

它的轻薄通透

给我很深的印象;将金属材质用最轻薄的视觉语言表达出来

;“空Sunyata”系列座椅;微鼓的曲面表现竹编织的弹性，让人总想触摸和按压;;;徽州三雕图形符号特点

徽州三雕是徽州民间图形符号的表现形式，其作品中的图案???现出质朴和清新的艺术特点。作品反映出劳动群众对美好生活的向往，展示了丰富的间文化内涵和独特的艺术气息。;徽州三雕图形符号从总体上显现细腻、质朴、夸张、和谐的艺术特征。徽州三雕是普通人民为生活而创造的艺术，因而其图案具有凡俗化和生活化的特质。;徽州三雕图形符号的生成

独特的自然资源优势

徽州地处院南山区,风景秀美,群山环抱。凭借山多、石多、树多的自然资源优势,能工巧匠因地制宜的以砖、石、木、竹创造出闻名遐迩的“徽雕”艺术，附着于徽州传统古建筑之上。

独特的资源优势为徽州图形符号的多样性提供了有利保障,独特自然环境孕育着徽州人民对于图腾崇拜、生命崇拜以及对于万物之灵的信仰。

徽州人民从大自然中捕捉灵感,吸收艺术营养，从徽雕、徽州古民居等艺术形式里都能找出人与自然和谐相处的关系。

;深厚的人文背景

徽州三雕图形符号具有强烈的封建伦理道德色彩。儒家传统伦理道德观中的仁爱、孝悌、忠恕以及诚信、道义等内容都以其图形符号为裁体完整地保留下来。;徽州图形符号的识读;“系统性思维模式”提取徽州三雕文化符号

以木雕艺术为例，特征可大体归结为：

;以宏村承志堂仪门上的木雕代表作“百子闹元宵”为例进行分析：;方法：;以徽州木雕为例提炼文化元素;;提炼出的符号元素：

集中在丰满的色彩、精致细腻，层次丰富的雕刻技艺等细节，

徽州木雕“制作工艺细致、独特”的文化特征被具体符号化。;对文化符号化的准确把握：

需要对这一文化的发展历史有充分的认识，系统性思维避免了我们对要分析的主体做出单一片面的判断。

文化主体物一般存在太多信息，通过系统的思考我们亦能思路清晰地获得想要的部分，对每个点的思考都形成一个完整的环，从而避免被外部的巨大信息流干扰。;在进行文创产品设计时首先要分析该文化的外在表现和内涵意义，由具象元素中提取探讨文化符号及其深层含义，进而提炼出文化符号其转化为设计元素。