山西省事业单位招录公共基础知识（马克思主义哲学原理）模拟试卷3.docx

山西省事业单位招录公共基础知识（马克思主义哲学原理）模拟试卷3

一、单项选择题(本题共15题，每题1.0分，共15分。)

1、在处理实际问题时不能“一刀切”，这是因为()。

A、事物矛盾之间存在有机联系

B、事物矛盾具有特殊性

C、事物矛盾具有共同点

D、事物矛盾具有普遍性

标准答案：B

知识点解析：“一刀切”比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物，没有意识到事物之间的差别和不同，用马克思主义哲学的观点来讲就是没有意识到事物矛盾具有特殊性。故本题选B。

2、人类社会变化发展的决定性因素是()。

A、物质资料的生产方式

B、地理环境的人口条件

C、阶级斗争

D、天才人物的出现

标准答案：A

知识点解析：生产方式的决定作用表现在：(1)物质资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础。(2)物质资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌。(3)物质资料生产的发展和变革决定着社会制度的更替和变革。

3、水能载舟，亦能覆舟；药能治病，也能害人。这说明()。

A、要分清主要矛盾和次要矛盾

B、量变引起质变

C、矛盾的同一性与斗争性相互

D、事物都有肯定和否定两方面的特性

标准答案：C

知识点解析：“水能载舟，亦能覆舟”和马哲中常用的喻体“双刃剑”是同一个内涵，“双刃剑”是用来说明辩证法中矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、一定条件下相互转化的一种联系和趋势。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互对立的倾向和趋势。矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辨证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。

4、抗日战争时期，日本人把大批中国人抓去日本北海道一带当劳工，一名中国劳工偶然得以逃脱，躲进北海道一山洞里，靠采野果喝雪水生存，一躲就是三十多年，被人发现时，他已经丧失说话能力，经测试，他的智商只相当于七岁左右的孩子。这说明人类意识是()。

A、上帝给的，先天就有

B、自然界发展的产物

C、社会的产物

D、人脑发展的产物

标准答案：C

知识点解析：案例中的中国劳工原本是智力正常的，但经过了三十多年的独自隐居、脱离社会后智力退化为仅相当于7岁小孩的水平。脱离社会和智力退化成因果关系，所以人类意识是社会的产物。C项正确。

5、一种认识是不是真理，要看它()。

A、能否满足人们的需要

B、能否被大多数人认可

C、能否受到重视

D、能否在实践中得到检验

标准答案：D

知识点解析：马克思主义认为，“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。马克思主义把科学的实践观引入认识论，正确地解决了检验真理的标准问题，表明了实践是检验真理的唯一标准。所以本题选择D。

6、“木无本必枯，水无源必竭”这一谚语体现的哲学道理是()。

A、意识是社会存在的合理内核

B、意识是物质结构的重新组合

C、意识是对物质的能动反映

D、意识是感性认识的集合

标准答案：C

知识点解析：“木无本必枯，水无源必竭”意思是对于树木来说，它的根是最重要的，对于水来说，源头是最重要的。每一样东西，它的存在必有它的根基，没有了根基，便会很快消亡。这句话强调了物质和意识的关系原理，体现了意识是对物质的能动反映。故选C。

7、下面与“牵牛要牵牛鼻子”的哲学寓意一致的是()。①纲举目张②蛇打七寸③集腋成裘④分清主流

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④

标准答案：A

知识点解析：题干中“牵牛要牵牛鼻子”体现的是要抓事物的主要矛盾。①“纲举目张”纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节，体现了抓主要矛盾。②“蛇打七寸”比喻说话做事要抓住主要环节，体现了抓主要矛盾。③“集腋成裘”指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来却能制成皮衣，比喻积少成多，体现了量变达到一定程度会引起质变的原理。④“分清主流”是指抓矛盾的主要方面。①②与题干哲学寓意相符，故选A。

8、下列关于具体科学与哲学关系的表述，正确的是()。①没有具体科学的产生和发展就没有哲学②具体科学是哲学产生和发展的基础③哲学是科学，科学也是哲学④哲学为具体科学研究提供世界观和方法论

A、①③④

B、①②④

C、②③④

D、①②③

标准答案：B

知识点解析：本题考查具体科学和哲学的关系。具体科学和哲学的关系是个别和一般的关系，