江西省宜春市丰城市丰城市东煌学校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题（含解析）.pdfVIP

2023—2024学年下学期第三次月考试卷

高一语文

一、现代文阅读

（一）、现代文阅读1

阅读下面的文字，完成下面小题。

记者：有观点提出，中华创世神话没有谱系，甚至中国没有创世神话，您是否认同？

“”

毕旭玲：中华创世神话没有谱系，甚至中国没有创世神话都是在西方文明中心论影响下形成的极其错

误的认知。直到今天，还有不少人认为只有古希腊神话有谱系，且能讲述奥林匹斯山上以宙斯为首的众神故事，

而对中国神话的了解，只有偶然想起的嫦娥奔月、后羿射日等。

其实，古希腊神话的谱系也是一步步建构出来的，大家现在所熟知的古希腊神话文本，是由德国诗人施

瓦布于1840年经过广泛搜集而编写成，并非于古希腊时期形成。中华创世神话谱系形成的时间比古希腊神话

谱系早。至晚在西周时期，中华创世神话谱系的雏形就已经出现。司马迁的《史记·五帝本纪》是对五帝神话

谱系的继承和整理。三国至西晋时期的江南人徐整写出了最早的创世神话专著《三五历纪》。

记者：中华创世神话体现了中国人怎样的思想观念？

毕旭玲：中华创世神话反映了中华民族的哲学和世界观，铸就了中华民族的基本文化格局，体现了中华

民族的文化统一性、社会整合性、思维系统性、伦理规范性，具有文明奠基意义。

特别值得一提的是中华创世神话中表达中华民族共同体形成的叙事。大量神话描述了原始社会后期著名

部落联盟首领与黄帝之间的亲缘关系，如炎帝为黄帝的兄弟，颛顼为黄帝之孙，帝尧为黄帝四世孙，帝舜为黄

帝八世孙，大禹为黄帝四世孙，甚至夏、商、周、秦四代天子都是黄帝的子孙。

同时，这些祖先神又与中原以外的族群有着亲缘关系，如北狄、犬戎为黄帝后代，氐人、祝融族、共工

族为炎帝后代。这些神话叙事将生活于中华大地上的各族群的族源都指向了黄帝、炎帝，树立了大家皆为炎黄

后代的族源认同。这些叙事及叙事背后的认同是今天建构中华民族共同体意识的坚实文化和精神基础。

创世神话不仅影响民族与国家的当前发展道路与未来选择，也在无形中影响每个中国人的世界观与人生

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观。比如，年初上映的《流浪地球》中出现中国航天员首倡岁以上的人出列的剧情，这一场景的精神渊

薮，可以追溯到中华创世神话中，为挽救陷入天塌地陷灾难中的人类而勇于补天的女娲，为解救瘟疫横行时期

的人类而遍药尝百草最终断肠而死的神农，为拯救被洪水围困的人类而偷盗天帝的息壤最终被处死的鲧。这些

祖先勇于牺牲的精神早已融入中国人的血脉。

记者：作为不同的叙事方式，中华创世神话和西方创世神话有何异同？

毕旭玲：中华创世神话主要以叙事散文的形式存在，西方创世神话主要以叙事韵文（主要是史诗）的形

式存在，比如《荷马史诗》。

中国早期神话也曾以诗歌形式进行传播，比如《诗经》中的《玄鸟》《长发》可以视为商族的神话史诗，

只是中国文字发达较早，这些史诗早以典雅的书面语形式记录在文献中，不需要如荷马那样的行吟诗人以通俗

的方式口头传唱。

随着人类语言的丰富和社会发展进步，神话承担了越来越重要的文化传承与建构的重任，诗歌短小的篇

幅已经不适合再承担这些功能，于是中国神话的主要形式就由诗歌走向了散文，进而成为民族主体精神建构的

重要材料被写入历史文献中。

中华创世神话与西方创世神话其实都采用了神话与历史同构的方法进行叙事。中华创世神话传承时间久，

被历朝历代不断赋予新的政治、历史和文化方面的功能，神话叙事情节和内容无形中被稀释，让后人感觉神话

和历史混同。但这种混同同样也保证了神话叙事不断被传承。

古希腊神话也以神话与历史同构的方式传承。比如古罗马人灭亡古希腊后，仿照《荷马史诗》的内容创

作了古罗马神话《埃涅阿斯纪》，将古罗马人的祖先塑造为特洛伊英雄埃涅阿斯，以合理化古罗马人对古希腊

领土的侵略。

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“”“”

记者：为什么说神话是走出去最好的载体之一，如何看待中国神话走出去的现象？

毕旭玲：中华创世