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《贴出来的传统-----“春联文化”》综合实践活动案例

综合实践活动

《贴出来的传统》案例与反思

作者：徐艳苹

单位：香河县第十二中学

联系电话贴出来的传统

----“春联文化”综合实践活动案例

?一、活动目标

1、知识与能力

培养资料检索和整理的能力；

培养人际交往能力、搜集信息能力和撰写调查报告的能力；

培养在实际生活中去调查、去思考、去探究等综合能力。

2、过程与方法

初步学会利用科学的方法开展调查,搜集对联知识,了解对联的发展史,寻找古往今来形形色色的春联、婚联、挽联及趣联故事。

3、情感态度与价值观

陶冶热爱生活的情操,形成乐于合作学习的品质,感受到中华传统文化的博大精深。

二、主题的确定

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

作为传统文化的重要组成部分，春联同样面临着传承与发展的问题。有民俗学家认为，中国有一系列的年俗都是具有深远历史影响的，需要加以整理和保护。春联是中国独有的春节民俗形式，中国的春联与京剧、昆曲一样堪称国粹，其格律的严谨、寓意的深邃、形式的优美是外国文字所无法企及的，但是在现代文化的冲击下，选春联、贴春联这一些围绕春联展开的具有中国特色的风俗在孩子们的脑海中被渐渐淡忘，中国人越来越不会做“对子”了，某种意义上这是文化艺术的倒退。春联需要保护和抢救，作为特殊的文化遗产延续下来，甚至可以申报世界非物质文化遗产。

为了迎接崭新的一年，过一个有意义的寒假，经全班同学讨论，决定在寒假之际围绕“春联”开展一次综合实践活动。

小专题确定以后,指导学生按对问题的兴趣或家庭距离的远近自由分组,并给本组起一个富有个性的名字,在自愿组合的基础上,教师适当指导,以综合素质较高的学生为组长,建立研究性学习小组,这样活动搭配,便于带动能力较差的学生,也便于实践活动的开展。在小组长的带领下,全体组员共同制定调查计划表。(计划制定完毕以后,各组汇报研究计划。其他组提出意见或建议,师生共同修改完善研究计划,确定本组研究的日程及研究方式等,使计划更完善,更具有操作性。)

组长：组员：

子课题

调查项目

调查方法

调查时间

小组分工

汇报形式

可能遇到的问题

如何解决

四、活动实施过程

第一阶段：子课题（一）春联的溯源

制定好研究的课题后，学生就按照各阶段的要求展开了研究。八年级的学生已经具备一定的搜集信息的能力，已经能通过网络、书籍、询问等途径收集到自己所需要的信息。从学生后来的汇报中看，学生分别从历史和传说两个角度对春联的来历和发展过程进行了研究，从《山海经》里天帝派神将神荼、郁垒守卫鬼门的故事——以示驱灾压邪挂在门的两边的桃符——尉迟恭和秦叔宝主动为唐太宗李世民守门驱邪的传说——尉迟恭和秦叔宝画像贴在门上做门神——五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕写下的第一副春联“新年纳余庆，佳节好长春”——宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗——明代以后，春联真正普及于民间，用红纸书，而且成为年俗之一。学生对春联的来历和发展过程有了一个全面的了解，最主要的是在收集的过程中掌握了一定的研究方法，如何纵向地按历史脉络研究问题，培养了学生看待问题的全面观。

附一：学生的摘录卡片：

摘???录???卡???片

摘录人

张可欣

资料来源

网?络

时间

发展

阶段

具体发展过程

桃符

《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做，以示驱灾压邪。

五代

桃符

?五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：新年纳余庆，佳节好长春。这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。

唐

尉迟恭

秦叔宝

唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河