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《方言》版本流传及文字校订

《辅轩使者绝代语释别国方言》最早见于东汉应劭《风俗通义·序》，目前有

宋本、明本和清本等不同版本。为了使《方言》更接近古书原貌，先后有戴震、

卢文绍、刘台拱、王念孙、钱绎等人对《方言》进行校订。经过众多学者的努力，

《方言》及郭注本逐渐接近古书原貌，为后人对《方言》进行研究扫除了障碍。

标签：《方言》；版本；文字校订

传本《方言》全称为《輶轩使者绝代语释别国方言》，最早见于东汉应劭的

《风俗通义·序》。此后《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋

史·艺文志》、《崇文总目》、《中兴馆阁书目》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直

斋书录解题》等皆有著录。今本《方言》十三卷，按照义类标准，其内容大体分

为普通词语和专有名词两类。普通词语共八卷，具体为：卷一、卷二、卷三、卷

六、卷七、卷十、卷十二、卷十三。专有名词共五卷，具体为：卷四“释服制”、

卷五、卷八“释兽”、卷九“释器物”、卷十一“释虫”。

一、《方言》版本及其流传情况

(一)《方言》宋本

1．李孟传刻本

《方言》最早的注本是东晋《郭璞注》。传世《方言》为郭注本。现在我们

能见到的最古的《方言》传本就是宋本，即南宋宁宗庆元六年(1200)浔阳太守李

孟传的刻本。李孟传生于南宋高宗绍兴六年(1136)，卒于南宋宁宗嘉定十二年

(1219)，《宋史》有传。李孟传的刻本又称“庆元庚申(1200)会稽李孟传浔阳郡斋

刊本”，现藏北京图书馆。

李孟传《刻方言序》云：“今《方言》自闽本外不多见，每惜其未广。予来

官浔阳，有以大字本见示者，因刊置郡斋。”南宋晁公武《郡斋读书志》云：“予

传本于蜀中，后用国子监刊行本校之，多所是正，其疑者两存之。”周祖谟先生

由此认为：“《方言》的宋刻本在北宋有国子监本，在南宋有蜀本、闽本、赣本。

赣本是宋代最晚的一个刻本了。监本、蜀本、闽本现在都没有看到……李本可能

就是重刻的蜀本，也就是北宋监本的第二次刻本。”李刻本“虽是一个很晚的宋刻

本，但是他的底本是相当早的，所以刻本里还有许多字仍然保存着唐代书写的体

式”。

版式：每卷首行题“车酋轩使者绝代语释别国方言第几”，次行即接本文，不

记撰、著二家姓名。半叶八行，行十七字，夹注双行字数同。四周双边，版心白

口双鱼尾，上记大小字数，书名题“方言几”，下记刊工姓名、每卷页数。前录郭

璞《方言注序》，又有庆元庚申会稽《李孟传刻方言序》和东阳《朱质跋。

刻工姓名：可辨者有毛俊、余莘、余俊、章智四人。其他人仅存一字。

宋讳：此本采用缺笔讳，有“匡”、“筐”、“洭”、“朗”、“恒”、“桓”、“澂”、“勗”、

“樹”、“屬”、“虫”、“構”、“遘”、“慎”、“眽”、“振”、“敦”、“惇”、“廓”等字，其

中“構”、“慎”、“敦”、“廓”等字的缺笔均为避南宋帝名讳，表明此本祖刻当不早

于高宗赵构时期，最晚当在宁宗赵扩之时。李致忠认为，综合“李盂传序文、书

中刻工及讳字现象，充分证明此书版本当著录为‘南宋庆元六年(1200)李孟传浔

阳郡斋刻本’”。

收藏：此书递经明清名家收藏，依次为明顾仁效、顾元庆、朱大韶、沈舆文，

明末清初钱曾，清季振宜。此书自季振宜散出后沉埋殆200年，以致乾嘉学者皆

未得见。至清末为盛昱意园所藏，盛氏所藏散出后由傅增湘从正文斋购藏(正文

斋主人是谭锡庆笃生，为谭笃生收藏之证)，后傅氏将书捐赠给北京图书馆，此

书随之入藏北图。傅氏是四川人，以扬雄为蜀中先贤，重价购藏此书后屡请名家

题跋，依书中所居次序为缪荃孙、沈增埴、邓邦述、袁克文、章钰、王闽运、杨

守敬、内藤虎、吴昌绶、盛铎等。

具体流传过程为：顾仁效——顾元庆——朱大韶——沈舆文——钱尊王——

季沧苇——盛意园——谭笃生——傅增湘。

李孟传浔阳郡斋刻本为存世宋椠孤本，盛、傅二家得书后，尝覆刻、影印数

种，自此宋本《方言》乃得流传于世。

2．宋本覆刻本

(1)福山王氏天壤阁覆刻本

(2)陶子麟覆刻本

3．宋本影印本

(1)日本东文研藏珂罗版宋刊本

(2)日本静嘉堂文库藏影宋抄本

(3)上海涵芬楼四部丛刊景傅氏藏宋刊本：《四部丛刊初编》有线装白纸本、

线装黄纸本、缩编洋装本。

(二)《方言》明本

1.明刊本

(1)正