社会语言学的基本概念.pptx

主讲教师：曾少波语言熟习的定义同质理论做法要求实质问题出路“有序异质”理论

主讲教师：曾少波熟习的定义“语言是一个特定的社会的成员所说的话。”评价：（1）浅显易懂。（2）在学理上有些麻烦。因为社会是各种各样的，如双语的、多语的等等，并且，有的人会使用多种语言。

主讲教师：曾少波同质理论做法在相当长的时间里，人们倾向于把语言看作是同质系统，把语言与社会的联系之类的因素都排除在语言之外的领域，认为它不属于语言系统的研究范围。事实上，比如在“乔姆斯基时代”，人们只研究“完全同质的言语社团中理想的说话者和听话者”的语言能力，从而把大批活生生的语言现象纳入“运用”范畴而不加理睬。

主讲教师：曾少波同质理论要求语言同质理论要求齐整性、对称性和规律性，害怕语言的变异性，因为变异会破坏结构的系统性。比如，索绪尔虽然承认语言共时状态中存在着变异，但认为变化很小，不重要，因而可以忽略不计。又比如，结构主义语言学方法的核心是替换，它想用替换的原则，即分布，来控制语言的变异，使之以变体的面目出现。但语言中的变异有多种形式，替换的原则无法分析各种变异。

主讲教师：曾少波同质理论实质“同质说”只着眼于语言的共时状态，绝对排除历时的干扰。“同质说”不能帮助我们找到语言从一个共时态过渡到另一个共时态的原因。

主讲教师：曾少波同质理论问题按照同质理论，语言只能是一个僵化的系统，缺乏交际中运转着的语言活生生的具体内容。这是不符合语言事实的。

主讲教师：曾少波同质理论出路只有把语言的各种变异引入语言研究的领域，从中考察语言发展的机制和历史上已经发生变化的特点，才能在共时状态中找出引起变化的原因和演变的途径，才能把共时和历时联系起来。

主讲教师：曾少波“有序异质”理论文莱奇等语言学家提出，语言是一个“有序的异质体”。这一理论认为，语言不是一种同质的系统，而是一种有序异质的结构。“有序异质”的核心是“有序”。语言中充斥着各种各样的变异，杂乱而无序，呈随机分布。

主讲教师：曾少波方言分类方言是一种语言的变体。现在，语言学界通常把方言分为两种：地域方言社会方言语言和方言的区分标准关于社会方言的一般结论

主讲教师：曾少波地域方言一种语言的地域变体叫地域方言，比如，汉语的方言就是汉语的地域变体。这是传统意义上的方言的概念。

主讲教师：曾少波社会方言一种语言随社会阶级、性别、职业和年龄等社会范畴不同而出现的各种变体叫社会方言。

主讲教师：曾少波语言和方言的区分标准用什么标准区分语言和方言，这成为社会语言学上的一大难题。语言和方言区分的互通性标准是靠不住的。一般认为，区分语言和方言应包括两个标准：语言标准；社会标准。区分“语言”和“方言”，更多的取决于说这些话的人在文化上的认同。

主讲教师：曾少波关于社会方言的一般结论1）来自不同地区的同一社会群体在语言上表现出的相似性，比来自同一地区不同社会群体在语言上表现出的相似性大得多；2）社会下层语言中的地理变异大大多于位居社会“顶层”的人。

主讲教师：曾少波两类方言与共同语的关系“姐妹”关系（地域方言和共同语）“父子”或“母女”关系（社会方言和共同语）语音系统是否独立完整使用对象的广狭发展前途的不同

主讲教师：曾少波“姐妹”关系（地域方言和共同语）民族共同语是一个民族全体成员通用的语言。地域方言不是从民族共同语派生或衍生出来的，它们之间是“姐妹”关系。

主讲教师：曾少波“父子”或“母女”关系（社会方言和共同语）有些社会方言是从民族共同语派生或衍生出来的，它们之间是“父子”或“母子”关系。

主讲教师：曾少波语音系统是否独立完整地域方言一般有独立完整的语音系统，而社会方言一般没有独立的语音系统，也没有自己的基本词汇和语法结构。

主讲教师：曾少波使用对象的广狭地域方言通常是该地区全体成员都使用的交际工具，而社会方言只在特定的行业或集团内部使用。

主讲教师：曾少波发展前途的不同一种地域方言可以成为该民族的共同语，甚至可以发展成为一种独立的语言，社会方言的发展前途却是非常有限的。

主讲教师：曾少波言语社区理论早期认识及其批评学者观点布龙菲尔德观点甘柏兹的观点徐大明的观点事例分析新加坡华社马来西亚槟城华社

主讲教师：曾少波早期认识及其批评早期的言语社区是指“一个讲同一种语言的人群”。一些社会语言学家对以上定义提出批评，认为它是循环论证：在定义社区时用语言标准；在定义语言时用社区标准。

主讲教师：曾少波布龙菲尔德观点布龙菲尔德认为，言语社区的基础是讲话人之间频繁的交际活动，社区间的界限由交际密度的减弱自然形成。

主讲教师：曾少波甘柏兹的观点美国社会语言学家甘柏兹指出，言语社区是一个言语互动场所，社区成员不一定都讲同一种