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一、文言文默写(23篇)
学而时习之,不亦说乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
三十而立,四十而不惑。
七十而从心所欲,不逾矩。
第二轮难写易错字默写
(一)《论语》十二章
学而不思则罔,思而不学则殆。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(二)曹刿论战(《左传》)
“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”
“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”
“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”
下视其辙,登轼而望之。
一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
(三)鱼我所欲也(《孟子》)
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(四)富贵不能淫(《孟子》)
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
(五)生于忧患,死于安乐(《孟子》)
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家
拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(六)北冥有鱼(《庄子》)
北冥有鱼,其名为鲲。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。
抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
(七)虽有嘉肴(《礼记》)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
“学学半”,其此之谓乎!
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
(八)伯牙善鼓琴(《列子》)
钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造
崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。
(九)邹忌讽齐王纳谏(《战国策》)
邹忌修八尺有余,而形貌日失丽。
窥镜而自视,又弗如远甚。
宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚
矣。
上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进
者。
(十)出师表(诸葛亮)
以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
庶竭驽钝,攘除奸凶。
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
(十一)桃花源记(陶渊明)
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,
鸡犬相闻。
黄发垂髫,并怡然自乐。
具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。
率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏
晋。
(十二)答谢中书书(陶弘景)
青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
(十三)三峡(郦道元)
两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
悬泉瀑布,飞漱其间。
常有高猿长啸,属引凄异。
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
(十四)马说(韩愈)
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
其真无马邪?其真不知马也!
(十五)陋室铭(刘禹锡)
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(十六)小石潭记(柳宗元)
隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为山
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