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试说明先秦说理散文的成熟过程是什么？

先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。

儒家和道家的代表著作《论语》、《老子》，以其弘深的思想，词约义丰的写作特

点，对后世说理散文有广泛的影响。先秦说理文的一些文体特征，在《沦语》中已

有萌芽，但还没有构成单篇的、形式完整的篇章，《论语》在对话中说理的形式，

直接影响了先素说理文的体制。《论语》言近旨远的说理，形象隽永的语言，使它

成为先秦说理文主要的形态。《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理

文的另一形态，它和《论语》都以注重情感和形象性，奠定了先秦说理文的基本

特征。

先秦说理散文，在语录体的发展变化中逐步成熟。战国中期的《散文也是

语录体，全书不仅记录的只言片语．更有一些章节就一个中心论点反复论

述，形成了对话体的论辩文。时代在之前的《墨子》，和《同时代的《庄

子子》，则显示出由语录体向专论体过渡的迹象。《墨子》尚未完全摆脱语录体的

影响，只是这些语录，段与段之间有密切的联系，是在围绕同一个论题加以论

述，因而就再不是语录的简单联缀，而是有内在逻辑的，说理文体制在《墨

子》中形成了。《》中的许多篇章虽然围绕论题仍有不少对话，但许多篇章整

篇不是问答式的对话结构，而是以多则构思奇妙的寓言结构成文，并且在论述

中，形象情感与逻辑思辩结合在一起，就文体形式来说，别具一格，可算是抒

情性说理文。

战国末期，《》、《》中的专题，标志着说理散文体制的定型。荀、

,往往是长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确、中心突出，

论证精密，注意谋篇布局，结构浑然一体，表明我国说理文体制已经成熟。从此

以后专论体成为我国说理散文的主要形式