【法理学】法理学初阶课件 西政周力老师 .ppt

主讲教师周力西南政法大学行政法学院法理学教研室为什么要初阶？一、中国的一首民歌《敖包相会》十五的月亮升上了天空哪，为什么旁边没有云彩，我等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来哟嗬，如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开，只要哥哥你耐心地等待哟，你心上的人儿就会跑过来哟嗬，你心上的人儿就会跑过来哟嗬。二、制度、信仰与信任1、法律必须被信仰、否则它形同虚设——『美』伯尔曼2、我们处于一个什么样的时代？3、假如失去信仰，制度如何有用？三、什么是那——法理学？1、一门课程？2、一些“有用”的知识？3、一些智慧？4、哲学？5、法理学就是法理学史，法理学史就是法理学四、法理学的基本问题1、什么是正确的法？（何谓良法，或者说法律本身的正当性问题）本质问题和价值问题2、如何发现与运用正确的法？（良法如何获得，如何实现）认识论问题和方法论问题3、法理学基本问题在《初阶》中的展开（怎样阅读这本书？）法理学基本问题图示五、一系列提问下的法理学1、科学与非科学的争论（1）何谓科学与非科学（2）把握非确定性问题的法理学（3）法理学、法学基础理论、法哲学2、在提问与回答之间（1）非确定性问题（2）标准的标准、原则的原则六、怎样提出问题——提问方式（一）、形而上的路径1、什么是形而上2、为何关注形而上3、标准——什么是最终的法？（二）、科学主义的路径1、科学与非科学2、法与不法的界限在哪里？（三）、语言逻辑的路径1、我们如何理解法律语言2、法律是怎样被表达的（四）、存在主义的路径1、被“抛入”的困惑2、法律如何关注我们的存在第一部分法理学分析方法以及它的历史第一章自然法的分析方法一、古代自然法观念的形成

1、“和自然相一致地生活”在古希腊思想家看来，万事万物都是有规则和秩序的，不仅自然界存在着规则，社会之间、民族之间、个人之间的关系也都有它们先前已经确立的秩序。这个秩序或者叫做“自然法”，或者叫做“理性”，有待于人们用智慧去发现。2、斯多葛学派“自然”不是严格意义上的自然界，而是某种和谐的秩序；不仅是事物的秩序，也是人的理性。“我找不出任何理由，为什么罗马法律优于印度法律，假使不是‘自然法’的理论给了它一种与众不同的优秀典型。”——梅因《古代法》二、中世纪的神学主义自然法

1、托马斯.阿奎那“自然法是理性动物对永恒法的参与”。2、永恒法、自然法、人定法和神法三、近代自然法——思想试验1、霍布斯核心：无强制的共处（1）基于人性的战争a、身心大致的平等b、实现目的的愿望平等c、物品相对稀缺d、竞争、猜疑、荣誉“任何两个人如果想取得同一东西而不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保全，有时则只是为了自己的欢乐；在达到这一目的的过程中，彼此都力图摧毁或征服对方。在没有一个共同权利使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一个人对每一个人的战争。”——霍布斯《利维坦》（2）缺少公共权利（3）转移以上所说的就是单纯的人性使人实际处在的恶劣状况。使人们倾向于和平的激情是对死亡的恐惧，对舒适生活所必须事物的欲望。以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是，理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件。这种和平条件在其它场合下也称为自然法”。——霍布斯《利维坦》（4）利维坦“这就是说，每个人都承认授权给承担本身人格的人，把自己的意志服从于他的意志，把自己的判断服从于他的判断，使全体真正统一于唯一人格之中，这一人格是大家通过相互订立信约而形成的。这一点办到之后，像这样统一在一个人格之中的一群人就是国家，在拉丁文中称为‘城邦’。这就是伟大的‘利维坦’（Leviathan）的诞生，——用更崇敬的方式来说，这就是活的上帝的诞生；我们在永生不朽的上帝之下所获得的和平和安全保障，就是从国家那里得到的。”国家的本质用一个定义来说，“这就是一大群人相互订立信约，每人对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。”