相声文化学说逗唱有内容模板.pptxVIP

说学逗唱;目录;01;相声，是语言类的曲艺形式;指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。;对事物或古典文学名著进行评论。《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。;指“贯口”，曲目主要有《菜单子》《地理图》、《洋药方》等。;叙述故事性的情节。曲目主要有《讲帝号》、单口《解学士》、《化蜡钎儿》等。;02;学包括学各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼都音容笑貌、风俗习惯礼仪，也包括学唱。;学方言（倒口、怯口、变口）;学方言，最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方音。深武饶安，泛指河北平原中部以及东南广大地区，因深州、武强、饶阳和安平等著名县城而得名。深武饶安地区方言属北方方言，因地理位置??接近，交通便利，相互沟通紧密，形成了深武饶安方言区。其语调轻松俏皮，语言爽朗幽默，有明显的地方特色。;相声的倒口来自评书;倒口段子;学口技（学市声）;摹拟人物;学唱各种地方戏曲和歌曲，分歌柳儿和戏柳儿。歌柳儿：学唱民歌。戏柳儿：学唱各类地方戏曲。;03;它不便说成与“说”、“学”、“唱”并列的技巧或功课,因为相声从头到尾离不开“逗”,而且“逗”的本身既是手段,又是目的,其重要性不言而喻。演员“逗功”的巧拙决定着一场相声演出的成败。;组织笑料像是系包袱。先把包袱皮摊开,放入种种可笑的东西,然后包好,系成严实的“包袱”,用相声术语说,这一过程叫做铺平垫稳。观众似乎觉着“包袱”里的东西可笑,却又不知道究竟是些什么,一旦时机成熟,突然把“包袱”抖开,让可笑的东西呈现在观众面前,引起笑声。从铺平垫稳到抖落“包袱”,就是组织“包袱”的全过程。;包袱的种类“肉里噱”

与“外插花”;根据人们的听觉习惯，把矛盾反复地强调，来加强人们的印象。;把违反常规的事物，按照符合常规来讲。;一语双关，产生误解。如马三立精彩的单口相声《逗你玩》;用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。如，《学聋哑》;对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。;04;唱;太平歌词;数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于中国南北各地。本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫“合扇”）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，“数”得仿佛“来”(增添)了“宝”，因而得名。数来宝艺人凭借广泛的生活知识，见景生情，即兴编唱，有的还能讲今比古，引经据典，夹叙夹议，积累了一些固定的套子词。;说学逗唱;相声文化;相声，用诙谐的说话，尖酸、讥讽的嘲弄，以达到惹人“大笑捧腹”而娱人的目的。它最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的。在这些笑料中，艺人们往往寄托了对统治者的嘲弄和鞭挞。在词典中的意思是曲艺的一种。;相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。;1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中国共产建政之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。1958年总路线时期，由于共产党的政策，一些人意识到歌颂的相声的需要。一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。尽管如此，在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。文革之后，相声迅速走红。以姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的相声风格迅速流行。;进入1980年代，一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧被发展出来，但市场仍然不大。尽管如此，这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，脍炙人口的更是凤毛麟角，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心