第14课 明至清中叶的经济与文化 练习（含答案） --2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册.docxVIP

第15课明至清中叶的经济与文化——2023-2024学年高一历史人教统编版中外历史纲要上册同步课时训练

一、单选题

1．学界普遍认为，阳明心学的“良知”出于《孟子》。孟子将良知定义为人所具有的“不虑而知”的先验性道德直觉。在王阳明看来，“良知是造化的精灵。……生天生地，成鬼成帝，皆从此出”。由此可知，心学体系之“良知”()

A.具有世界本体意义 B.回归到先秦儒学传统

C.具有唯物主义色彩 D.摒除了儒学的伦理性

2．明初，吴江盛泽镇是只有五六十户居民的“青草滩”、弘治时期《吴江志》所载市镇尚无其名，到成化年间“居民附集，商贾渐通”、嘉靖年间“以绫绸为业，始称为市”。这反映出()

A.城市化进程依赖商业活动 B.商品贸易推动市镇兴起

C.商人活动影响市镇的盛衰 D.商品生产决定商业发展

3．下表是关于明朝某地区土地交易活动中主要交易手段所占比重统计表（单位：%），据该表可以推测()

交易手段

白银

谷物等实物

1420（成祖年间）

1

16.5

1430（仁宗年间）

0

33.3

1440（宣宗年间）

2.5

75

1450（英宗正统年间）

64.8

35.2

1470（英宗天顺年间）

93.9

6.1

1480（宪宗年间）

100

0

A.明朝土地兼并现象非常严重 B.商品经济发展影响土地交易

C.实物交易手段比重持续下降 D.明朝小农经济开始解体

4．下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于行酒)。此作品()

A.突破了程朱理学的思想束缚 B.具有反君主专制的民主色彩

C.彰显了文学艺术的教化功能 D.体现了市民阶层的审美趣味

5．如图为19世纪初期在中国家喻户晓的瑞士产播威（Bovet）牌腕表。这反映出当时()

A.欧洲先进技术传入中国 B.钟表成为国内紧俏商品

C.西洋器物销售市场扩大 D.中西文化的交流与融合

6．清朝前期，政府征集名儒编纂巨籍三十多种。康熙时敕修、雍正初完成的《古今图书集成》，凡一万卷；乾隆时的《四库全书》凡三千四百五十七部，七万九千七十卷，更是巨籍，对学术的贡献亦甚大。上述措施的主要目的是()

A.争取政治认同 B.促进民族交融

C.恢复儒学正统 D.倡导经世致用

7．明清时期，地主在拥有“田底权”（所有权）的前提下把“田面权”（经营、使用权）转给他人，而坐收地租；佃农可以把田面权转让、出卖以及传给子孙后代。这从本质上反映了()

A.农业耕作方式的改进 B.人身依附关系的强化

C.传统生产关系的调整 D.社会阶层流动的加速

8．《白娘子永镇雷峰塔》中关于白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》，南宋时的话本《西湖三塔记》又有了许多改变。明末冯梦龙改编时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异，由恐怖的神怪故事变为反对礼教、追求婚恋自由的故事，而且主人公的身份也发生了变化，由仕宦之子、将门之后变为“生药铺主管”。这些变化反映了()

A.等级门第观念淡化 B.专制制度日趋衰落

C.反传统成为文学的主流思想 D.商品经济发展，市民阶层壮大

9．“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。”这是对《红楼梦》问世后流传情况的记载。出现这种情况的主要原因是()

A.君主专制的削弱 B.商品经济的发展

C.学术文化的下移 D.科学技术的提高

10．李贽认为：夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。根据材料推测，其观点受哪种思想影响()

A.天人合一 B.格物致知 C.致良知 D.经世致用

二、论述题

11．阅读材料，完成下列要求。

材料：经学教育自汉确立，直至清末，始终占据中国古代教育的主流和主导地位。在此期间出现的教育思想或实践（如下表）。

东汉末年

汉灵帝在洛阳皇宫鸿都门内创设了一所有别于太学的教育机构——鸿都门学，并从中选拔官员。鸿都门学以“尺牍辞赋及工书鸟篆”为内容

南北朝时期

宋文帝召名儒雷次宗在京郊鸡笼山开儒学馆，次年又命丹阳尹何尚之开玄学馆，太子率更令何承天开史学馆，司徒参军谢元开文学馆。至此，儒、玄、史、文四馆并立

隋唐

在专设的教育机构中有律馆、书馆、算馆，它们与传授经学的国子学、太学、四门学一道受国子监管理。在附设的教育机构中，有各政府部门管理的乐舞学、医药学、卜筮学、天文历法学、工艺学等

宋初

在地方官学“分斋教学”。将官学教育分为“经义斋”与“治事斋”，其中“经义斋”专攻儒家典籍；“治事斋”开设治兵、治民、水利、算术等实用学科

清初

将宋的两斋扩充为文事、武备、经史、艺能、理学、帖括六斋，“斋有长，科有领”，每一斋各有所长，且