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A-《西方社会学的经典命题》

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社会学

社会学是研究人类社会秩序与社会进步一般法则的科学。

——社会是由处于等级关系的社会群体组成的，个人受控于这些等级关系。

——对于整个社会的研究应该区分静态与动态、结构与功能。

——人性支配人类活动。孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并在人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。

——人的本能可以区分个人本能和社会本能，个人本能表现为利己主义，社会本能表现为利他主义，社会生活是在这两种本能冲突中展开，家庭是调和这种冲突的产物。因此，对社会组织与秩序的研究可以从家庭开始。

——社会秩序与社会进步两个主题从结构与功能、静态与动态、秩序与变迁角度很好涵盖了社会存在和发展的基本内容。社会结构与社会变迁是现代社会学的两个主要方面。

社会学的目的是向人们指出他们的行为是非逻辑的（韦尔佛雷多.帕累托）

——应该用逻辑-经验的方式观察社会中的非逻辑行为；

——非逻辑行为类型：主客观上行为手段和结果之间都没有逻辑关系；主观上没有逻辑关系而客观上有。

社会是个有机体

——什么是“社会”：赫伯特.斯宾塞认为，社会是大于个体集合体的实体。（社会不同于个体的简单集合。）

——与生物有机体类似，社会有三大系统：

维持系统：主要由负责提供营养的生产系统组成；

分配系统：如同生物体中的血液循环系统，包括调节社会供需、交换产品的各类商业组织；

调节系统：以国家管理阶层为枢纽处理各种内外事务。

社会进化

社会进化的趋势是前进性和曲折性的统一。（斯宾塞）

——社会存在规模由小到大，结构由简到繁的递进；

——同质社会向有密功能却分工的异质型社会进化；

——除了根据复杂程度划分社会类型外，还可以根据内控控制方式分为：尚武社会和工业社会；

——社会达尔文主义认为，“物竞天择，适者生存”是社会进化的重要的机制，也是推动社会发展的根本动因。

精英

统治永远是精英的事情，不可能是人民的事情。

一个社会的精英循环如果被阻塞，社会秩序就会紊乱

——精英：社会各领域中在才能上出类拔萃的人；

——新的精英力图取代旧的精英，或仅仅是分享后者的权力和荣耀。但是，他们充当一切被压迫者的领袖，宣称他们所追求的不是自己的私利，而是许多人的利益，他们所为之奋斗的不是一个有限阶级的权利，而是绝大多数人的权利。当然，一旦取得胜利，他们就镇压昔日的盟友，在最好的情况下，也不过对后者做一些表面上的让步。

社会学研究方法的准则就是把社会事实当作物来研究

——社会事实具有外在性；

——社会事实具有强制性；

——社会事实具有普遍性；（因为存在于集体中所以能够触及各个部分，而不是相反。）

社会团结

社会从机械团结走向有机团结是社会发展的一种基本模式

（个人通过什么途径联结成一个整体而组成有序社会，）

把个体联结为整体的纽带：

——理性契约（卢梭）

——出于个人利益的自由竞争（斯宾塞）

——国家的强制力（孔德）

——社会成员的共同价值观和道德规范—集体意识（涂尔干）

机械团结——个体具有高度同质性、一致性；

有机团结——个体具有很大异质性；

反常的社会分工是导致很多社会问题的重要原因

——社会分工导致人异质性增加，社会分工所带来的社会冲突与对人性的压抑在一定程度上不可避免，人们之间很难形成完全一致的机制规范体系。

自杀

自杀主要取决于社会因素

——自杀：由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行为直接或间接引起的死亡。

宗教

宗教是社会活动的基本形式。

宗教源于集体活动，是社会力量的体现。同时也强化集体意识、服务于社会整合。

——信仰和仪式是宗教的第一要素。

——宗教和社会之间是一种相互依存的关系。宗教起源于社会活动，同时宗教信仰和仪式又强化集体活动所依赖的社会关系。

宗教的功能通过仪式得以体现.

宗教源于社会。宗教信仰的对象都是社会力量的化身，是现实社会被神化的结果。

——“所有宗教都是人民的精神鸦片。”

分类

分类是社会的建构物

——如何表达以及用什么样的方式表达这个世界，依然是个问题。

——我们眼中的世界只是我们理解中的世界。（定义、归纳、演绎）

对这个世界的表达，即是对这个世界的分类。“分类表达了人们建构于其中的那个社会。”

“所谓分类，是指人们把事物、事件以及有关世界的事实划分城类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。”

——分类，即划分事物，而事物本身却从来没有以此为依据而呈现在人类面前。

——分类在本质上社会性的、历史性的和情感性的。

社会

社会是人们交往和相互作用的产物。

对“社会”的理解：

——唯实论：社会是一种客观存在的实体；

——唯名论：社会只是人们在观念上构建起来的名称；

——互动论：社会是人际间的一种互动。

社会生活

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