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施暴者怎样败给甘地

圣雄甘地少年时几乎完全不吃肉，吃肉的话身体会有强烈的排斥反应。后来遇到了一个朋友，告诉他：“就是因为印度人不吃肉，所以我们的身体虚弱，才会被吃肉、强壮的英国人欺压统治。为了印度的未来，我们通通都要吃肉。”

甘地被这样的热情说法感动了，开始努力强迫自己吃肉。不过，后来终于成功把英国殖民者赶走，争取到印度独立时，甘地毕竟还是吃素的。

事实是，甘地能够带领运动将英国人赶走，关键就在于他发现了一种完全相反的力量。当大部分人都像那位朋友一样，追求让自己变得强壮，要比英国人更强大时，甘地选择：让英国人因为自己的强大而败落。

甘地的精神是“非暴力”，是“不抵抗”，然而“非暴力”、“不抵抗”怎么能成为印度的力量呢？英国殖民的前提目标，不就是要让印度人乖乖服从，对英国的所作所为不抵抗、不诉诸武力反对吗？

甘地真正了不起的策略，不是“非暴力”、“不抵抗”本身，而是激发英国人的暴力，在英国人的暴力之前，以“非暴力”、“不抵抗”的做法，形成没有人能忽视的对比对照。他看穿了，勉强自己吃再多肉，印度人永远不可能像英国人有那么多肉吃，也永远吃不出比英国人更强大的力量。印度人真正拥有的，是弱者的地位、被欺压者的处境。

从一个角度看，英国是甘地的头号敌人；换另一个角度看，甘地却又是个最了解也最信任英国的人。他的策略建立在两项条件上，一方面他充分了解如何刺激英国殖民政府动用暴力，做出残暴的举措；另一方面他又十足信任英国人具备着根本的文明态度。

甘地的成功，靠着激发英国人自己的羞耻心。动用暴力对待不合作的人，如果这些人也还之以暴力，那么施暴者就可以在冲突中合理化自己的行为。然而，

多少人能够在别人不抵抗不逃避的情况下，坚持施暴呢？又有多少人，看到强势者伤害手无寸铁且不抵抗不逃避的弱势者时，不会产生对弱者的同情，对强者的痛恨呢？

英国殖民者怎么败给甘地？败在他们国民的基本良心，甘地让他们看出了殖民压迫的绝大不公平，让他们耻于接受自己的国家，是这样欺负弱小的国家。国内舆论态度的指责，终于使得殖民政府进退失据，掩面离开印度。

同样的情况，也发生在二十世纪五六十年代的美国黑人民权运动上。马丁·路德·金博士承袭甘地的策略，让所有美国人看到白人加之于黑人身上的可怕暴力，让绝大多数的白人都感到羞耻痛苦，让这份羞耻痛苦转为改革的力量。

1942年，当伦敦陷入德国空军疯狂轰炸中，甘地发表了著名的演讲《退出印度》，里面说：“??我从来不曾有过任何仇恨的感受。实际上，我认为自己现在对英国远比以前还要友好。其中一个原因就是他们目前正处于困境中。因此，我的友好情谊要求我必须挽救他们摆脱自己的错误。”

受到德国侵略威胁的英国，最有机会看清楚自己侵略威胁别人的错；同时，如果继续坚持不给印度人自由，英国人要如何说服自己为自由而战，不能屈服在希特勒的武力之下？

让我们再听一段圣雄甘地演讲中的话语：“在我想象的民主当中，在一个由非暴力建立的民主当中，所有人都将享有相同的自由。每个人都将是独立自主的。我今天就是要邀请各位参与追求这么一种民主的抗争行动。”

这么多年后，甘地的理想依然散发着光辉，甘地的邀请在世界许多地方，依然有效。