2023年高三下学期语文试题附答案解析 .pdf

山东省齐鲁名校联盟2022-2023学年高三下学期3月大联考语文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

东方戏剧虽然是一个比较笼统的概念，其内部具有广泛歧义的内涵构成，但相

对于西方戏剧来说，它仍可说是较为明确的界定。这种界定既带有文化区分的

意义，也含有传统的内蕴。从历史概念来讲，西方戏剧对应于欧洲技术革命以

来所建立起来的近现代工业文明，而东方戏剧则对应于传统文明。从文化范域

来讲，西方戏剧勃生于基督教文化领地，东方戏剧则繁衍于佛教文化圈。历史

与文化的交合作用，将世界戏剧定型为东西两大基本范畴，二者具有不同的传

统渊源和艺术发展轨迹，形成了不同的形式规则与美学风范。超然客公众号

东方戏剧具有相同的近代命运：西方文明的崛起，在它与过去以及与东方之间

划出了一条明显的鸿沟，并以其强力把世界纳入了全球化的轨道，与传统生存

方式相联系的东方文明从此被归结为传统，划归与现代相隔离的概念。受到这

一强势的冲击，东方文明逐渐萎缩和衰落，而西方文化则成为东方的法本。置

身于这一涡流中的东方戏剧，它的自在衍生状态被打破，舞台开始向西方倾斜，

而异质戏剧的作用导致它走向式微与变异。东方戏剧的命运受到了挑战。

更多的东方国家，特别是保存了悠久戏剧传统的中国和日本，当它们受到西方

戏剧文化辐射以后，虽然其民族戏剧面貌有极大改观，但不足以使传统戏剧样

式发生整体蜕变，而只把其中一些蜕变较大的部分分离而使之独立出去，造成

戏剧的传统样式与蜕变形式并存的局面。这些国家对于西方戏剧的接受，通常

都从翻译和介绍经典作品开始，最初的注重点是内容而非形式。在将这些作品

搬上舞台的初期，往往利用或借鉴了民族戏剧的形式，导致了一些蜕变戏剧样

式的出现，日本的新派剧、中国的改良戏曲和文明新戏、马来西亚邦沙万剧的

新剧、越南的小说从剧都是类似的产物。从异质文化的接受过程来看，随着对

西方舞台本质了解的深入，运用民族语言而按照西方舞台样式进行演出的新剧

（在中国称之为话剧）从而形成，创作也继而开始。

在部分特质蜕变出新的戏剧样式的同时，东方古典戏剧的传统舞台样式接受了

现代社会为之提供的筛选和改造，也发生了不同程度的变异。最重要的变异取

决于剧场建筑形制的改造，在西方建筑学思想和技术的影响下，东方戏剧改变

了以往剧场的简陋与随意，逐步建立起采纳现代声学和光学原理构设的新式剧

场，并采用了西方的舞台技术设备，如机械传动、灯光照明、分幕与垂幕、各

类新颖材料制作的景片等。戏剧生存空间的变化影响到表现形式的改变，通常

新的戏剧场地都要求对传统表演程式做出或多或少的调整。这种时代的要求如

果在尊重民族艺术原则的前提下实现自然会收到满意的效果，然而科学技术的

进步不一定都给艺术带来正面的效应，一个不该发生但却一直在发生的事实是，

盲目地模仿西方倾向使东方戏剧一定程度上迷失了自我，例如镜框式舞台对伸

出式戏台的取代，逼迫中国戏曲过分改变了自己的舞台行为方式，而过度的写

实倾向则对东方戏剧的本质属性造成了阉割。

中国戏曲面临的局面最为复杂，因此目前的状况也最值得忧虑。它的传统从一

千年前的宋代一直生生不息地延续下来，在悠久的时间和广袤的地城里，繁衍

出了众多形态接近而风格各异的剧种样式。它们的生命历程迭相交织、此起彼

落、古典的消亡了，近代的又兴起，一些过了盛年进入衰退期，一些刚刚萌发

向往着未来，老迈地孕育着新生的萌芽，稚嫩地流淌着远古的血液。它保持历

史延续性的顽强生命力就体现在这种循环往复、新陈代谢的运动过程中，一旦

运动终止，它就失去了活力。

（摘编自廖奔《东方戏剧及其文化命运》）

材料二：

话剧作为一种西方舶来品，早在20世纪初的中国就存在世界化与本土化的讨

论。20世纪30年代，戏剧理论家张庚提出话剧民族化，成为中国话剧人的

普遍追求。北京人艺奠基人焦菊隐执导的《蔡文姬》中，台词步法、服装舞美

均从中国传统戏曲中汲取养分。任鸣这一代话剧人则从继承走向发展创新，

我们考虑的是，在民族化的基础上前进一步、拓宽一些，通过不断的舞台实践，

在话剧艺术领域内探索东方戏剧的美学精神。

《司马迁》的艺术风格就体现出这样的探索：舞台既具备雄浑的汉代气象，又

跳出传统历史剧铺锦列绣、镂金错彩的模式。作为背景的深色汉画像随剧情发

展转动，结尾时全部翻转成具有金属质感的巨大镜面，寓意“以史为镜”。舞

台正中的斜面幕布透射出现代感，变化多样的灯光打造出虚实结合的意境，让

司马迁与屈原的隔空对话更具艺术真实性。

创排莫言的《我们的荆轲》时，