《清华大学藏战国竹简》与《...文尚书》《说命》篇文体比较_王永.pdfVIP

2015年3月古籍整理研究学刊Mar.2015

第2期JournalofAncientBooksCollationandStudiesNo.2

《清华大学藏战国竹简》与《古文尚书》《说命》篇文体比较

王永

摘要：《清华大学藏战国竹简》（以下简称《清华简》）（三）所收《说命》三篇是一个在结构、内容、对

话形式等方面与《古文尚书·说命》三篇存在较大区别的版本。《清华简•说命》三篇是一个完整的仪式记录，

分为追叙式的序辞、训诫性的命辞和补记性的语录三个部分，叙事细腻生动，对话以王言为主，刻意塑造贤能之

臣。《古文尚书•说命》三篇均为完整的训诰体，说理透辟明晰，对话以臣言为主，注重营构纳谏之君。前者价

值在于仪礼存档，后者价值在于文体塑形。两版都体现了各自产生的文化背景，互相比较，亦可再次确证《古文

尚书》《说命》篇之伪。

关键词：说命；古文尚书；清华简；文体；文化学

中图分类号：K877文献标识码：A文章编号：1009-1017(2015)02-0019-03

淫雨；若满水，汝作舟。汝惟兹说，底之于乃

一、从文体比较看《说命篇》真伪之争

心。且天出不恙，不徂远，在厥落，汝克宣视

四方，乃俯视地。心毁惟备。敬之哉，用惟多

《古文尚书·说命》三篇在先秦古籍中仅能见

悳（德）。且惟口起戎出好，惟干戈作疾，惟

到8个被引用的片段，其中在《清华简》中可以找

哀载病，隹干戈眚厥身。若䟡不视，用伤，吉

到踪迹的主要有两段。1.《国语·楚语上》：“武①

不吉。余告汝若是，志之于乃心。”

丁于是作《书》曰：‘若金用女作砺，若津水用女

作舟，若天旱用女作霖雨，启乃心，沃朕心。若药可见，《清华简·傅说之命》是一个与《国语》、

不瞑眩，厥疾不瘳；若跣不视地，厥足用伤。’”《礼记》等古籍所引《说命篇》略有不同的版本。

（《孟子·滕文公上》引《书》曰：“若药不瞑眩，以“若”字领起，《国语》及《古文尚书·说命篇》

厥疾不瘳。”）《古文尚书·说命上》将此段吸纳，都使用了3+2式共五个比拟，《清华简·说命篇》

改写为：“若金用汝作砺，若济巨川用汝作舟楫，这段文字容纳了这五个比拟，但呈现出散在的状况，

若岁大旱用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药弗瞑明显文风更加古朴，实用目的是主导，修饰意识不

眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。”2.《礼强。即便是基本相同的《礼记·缁衣篇》及《古文

记·缁衣篇》引《兑命》篇云：“惟口起羞，惟甲尚书·说命篇》那四个排比句，《清华简·说命篇》

胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。”《古文尚在用字上也略显参差。《清华简·说命》篇每片竹

书·说命中》对此段仅改“兵”为“戎”。上述两简之后都有“傅说之命”字样，文章命名应该不会

个段落在《清华简·说命中》所见词句为：出现偏差，所以，如果我们说《清华简》版《说命

篇》是一个可信的先秦古本，应该是合乎逻辑的。

武丁曰：“来格汝敓，听戒朕言，渐之于