第二单元（A卷·知识通关练）【单元测试】高二语文分层训练AB卷（统编版选择性必修上册）含答案.pdfVIP

2022—2023学年高二语文分层训练

第二单元A卷·知识通关练

(150分钟，150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(17分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精

深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是

被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。

“”

君子一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子

“”

在构思和传布自己的儒家学说时，对君子概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。

如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的

道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。

孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。

“”

儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。君子一词，在《孟子》

中出现82次、在《荀子》中出现了304次，其推波助澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多论

“

争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如墨子说君子不义不富，不义不贵，不

”“”

义不亲，不义不近（《墨子·尚贤》）；韩非子说君子不蔽人之美，不言人之恶（《韩非子·内

储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒

“

家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说：兵者不祥之

”“

器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美（《道德经·三十一章》）；庄子说：君

”

子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝（《庄子·山木》）。凡此种种，无

“”

不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为群经之首的《周易》，更是对君子人

“”“

格赞不绝口，推崇备至。其中广为人知的名句：天行健，君子以自强不息地势坤，君子以

”

厚德载物，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民族精神的最佳

概括。

由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，

受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和

景从。

从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不

胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象

“

还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于君子比德于

”“”

玉焉，温润而泽（《礼记》），言念君子，温其如玉（《诗经》）的观念。

君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命