解读《宠儿》马可编辑.pptVIP

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一、生态女性主义二、“树”的象征1、种族歧视2、性别压迫3、重获新生三、女性与自然1、女性与自然同居客体化的命运2、伟大的拯救与探索3、尊重差异,保持生命多样性的统一“生态女性主义”这个术语在1974年首次由法国女性主义学者弗朗西斯?德奥波尼在其著作《女权主义或死亡》中提出。她将女权主义和生态主义相结合,使女权主义获得了一个更广阔的发展空间和视野。生态女性主义的代表人物斯普瑞特耐克就指出“生态女性主义的核心观点是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系”。生态女性主义者们认为男性对女性的压迫、统治与人类对自然的统治是有着非常紧密的联系的。它根源于西方文化中一直占据着主导地位的二元思维方式、等级观念和统治逻辑。生态女性主义者倡导非二元论的思维模式,主张消除等级观念,反对“人类中心主义”,同时也反对种族主义、性别歧视和阶级压迫。女权主义运动经历着从寻求男女差异到追求男女平等再到挑战男性霸权的过程。在全球化的时代下,从经济、技术、社会、文化到政治等各个领域,女性的力量也正以史无前例的广度和深度改变着人类社会的面貌。对全球化的利弊,发达国家和发展中国家女性有着不同的视角。2008年世界妇女峰会公布的最新环球调查结果表明,亚洲发展中国家女性对全球化的认同度大大高于全球平均值,特别是中国女性。尽管如此,当今中国社会经济正处于转型时期,人们的价值观念受到猛烈冲击,生活方式也经历着巨大的转变。这本应促进女性意识更加觉醒,女性与男性平等自由发展,共创和谐美好未来。然而女性意识错位与迷失的现状使得我们需要一种新型思维模式,生态女性主义文学批评所代表的理论正是一种新型思维模式来给与女性一种指导和启示。自然生态则主要来研究是人与自然的关系。人与自然地关系一直是文学作品探索的一个重大主题。人与自然界的关系主要体现在两方面即把自然看做他者和征服的对象,或与自然和谐共生并将自然看成生命体的一个重要组成部分。生态女性主义认为女性和自然非常相似:女性和自然都孕育生命,她们总是遭遇着相同的命运并同处于被弱化、对象化、他者化的客体地位,都是男性主体用来利用和征服的对象。这就导致生态女权主义要质疑和解构人类中心主义和男权制度。在文学上,这两种现象很常见即女性被“自然化”和自然被“女性化”,因而在女性主义和生态主义间存在着从概念到象征再到语言的关联。生态女性主义是后现代主义思潮的一个新流派,从“环境”和“性别”的双重视角进行文学批评,研究文学、自然、女性、文化的关系。生态女性主义者通过赋予了自然一种女性身份,摒弃了人能够高于自然,人可以任意支配自然、宰割自然的错误观念。真正为缓解日益突出的生态危机、建立平衡的自然循环、最终实现社会的可持续发展、建立和谐社会提供了某种文化参和理论启示。另一方面,生态女性主义批评把文学批评本身放在性别歧视和生态危机的双重语境下,以其生态视角和女性视角体现出对环境危机和全人类生存前景的终极关怀,其宽泛性、开放性和交叉性为文学研究注人了生机和活力,提供了新的批评视角,丰富和发展了文学批评理论。小说中自然被赋予了特殊的意义,注入了新的生命。美国评论家芭芭拉?克瑞斯蒂安说:“在当代美国小说家当中很少有人像莫里森这位黑人女性作家那样,在小说中自然具有如此重要的意义。对自然的理解不仅仅使人物了解自我至关重要,而且对莫里森叙述的故事及其叙述方式意义重大”。树作为自然的一部分,在《宠儿》中多次出现,小说中的树已经不再是单纯意义上的树,而是被赋予了更为深远的意义。树在莫里森笔下成了黑人遭受的种族歧视、种族压迫的象征。《宠儿》获得1993年的诺贝尔奖的理由是“在小说中以丰富的想象力和富有诗意的表达方式使美国现实的一个极其重要方面充满活力”。莫里森回避了血腥的,残酷的叙写方式,而选择了“树”这样一个充满诗意的意象。莫里森赋予了树特殊的意义,树在小说中成了黑人所遭受的种族歧视的象征。“树”这个意象第一次出现是在小说开头部分,塞丝回忆起自己十八年前从“甜蜜之家”逃跑途中看到小伙子们被奴隶主吊死的梧桐树上,原本带给人愉悦感受的梧桐树留给塞丝的却是黑人所遭受的残暴迫害的惊惧的记忆。莫里森在写到种族歧视、种族压迫时并没有展开血腥的描写,而是用充满诗意的手法向我们展示美国历史上最黑暗的日子。小说中黑人的悲惨遭遇常常是和树有联系,“甜蜜之家”的黑奴西克索在逃跑被抓后被捆在树上活活烧死。树在塞丝的回忆中只剩下了死亡的惊悚。小说中提及次数最多的就是塞丝后背上的“苦樱桃树”。它是塞丝受到奴隶主残暴对待的一个证据,更是给塞丝带来了心灵的莫大伤害。

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