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徐克电影的创作思想浅析

一、将商业和艺术巧妙融合在电影创作思想中

通过“大组合段”的解释就能够看出,不管是哪一类型电影的创新,最终都只是

在电影本身的局部和细节上有所改变,不管什么时代的电影,它的叙述形式都是稳定

的。因此,我们看到的武侠片都有个相对固定的叙事模式。比如,一般武侠片开始一

部分就是交代某某大侠或者团体有很好的武功,跟他（他们）有着一个对立的恶人（黑

暗集团）,然后就是双方的冲突矛盾,对立方实施暴力手段,使前者家破人亡（或者师

傅、长辈死亡,或者某传家宝被抢等）。接下去,影片讲述主人公逃脱邪恶一派的追杀

或者在逃亡中受到莫大的心理、身体打击,然后主人公就会意志消沉,或者隐居生活。

再往下就是主人公在躲避、逃亡、消沉中看到不平事,经过痛苦的思想斗争后,受到

正义因素的影响,就去“路见不平,拔刀相助”,结果就得到了“新生”,认识了志同

道合之人,然后一起闯荡江湖。这之后又会遇到不同程度的追杀或者暗杀,主人公和

他的朋友都可以有惊无险地度过。在这个过程中,主人公又遇到“世外高人”,在进

行接触或者打斗、交谈后,“世外高人”理解了主人公的艰辛和仇恨,然后就将自己

一生所学传授于他,主人公进行武功修炼。最后就是解决矛盾,进行报仇。这个模式

基本代表了大多数的武侠片都会有的段落结构,只是因为电影语言在不同的历史阶

段、社会经历和电影文化程度的不同而产生一些局部的变异。徐克在1979年拍摄的

武侠片《蝶变》,是香港新浪潮中的重要作品之一,它也是武侠片进入新时代的标志,

由头到尾都表现出高度的娱乐性和艺术创意。《蝶变》被认为是武侠片与科幻片的嫁

接,该片在很多地方突破了传统的武侠片模式。加入了日本和美国电影的一些元素,

塑造出兼具西部片枪手、日本忍者特色的新型中国侠客形象,突破了中国传统武侠片

的格局。并且引入了惊险、写实的手法,使得影片更加吸引观众视觉；武打镜头的衔

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接上更加灵活、生动。还在武打动作和场面上加入了大量科技含量,在叙事方式上用

古装的结构形式引带入现代生活的问题、矛盾；把商业和艺术巧妙融合在电影创作

思想中,从而提升了武侠片的商业和艺术价值。

二、独立思考和个性化释放是他成功的基础

香港新浪潮电影的创新和多姿多彩的风格来源于导演本身对电影的独立思考和

个性化释放。香港新浪潮电影的产生完全是受当时的“

三、电影符号的改进创新了镜头语言的叙述方式

从徐克对武侠片的创新中可以看出,他的新内容都是基于对电影符号的改进。具

体来说就是镜头语言的创新。就拿他的影片举例,在《蜀山传奇》这部电影中,不光

把历史背景交代得十分清楚,影片里还加入了大量的喜剧元素,而这些喜剧元素的内

容很贴近我们现实的生活,拿现在的话讲叫“无厘头”。正是这些“无厘头”的东西

使得原本看起来应该很紧张的影片变得更有乐趣,可以暂时转移观众十分紧张的情

绪。而且更值得一提的是,这部电影是第一次将科技元素运用于影片之中,大量的电

脑特技结合武打设计,这个在当时来讲是世界级的水平了。正是由于这些细节的改变,

使得他的影片的符号系统有了创新,镜头在这样的创新意识引领下,使得他的电影语

言也随之变得有张力,在武侠片中动作武打这一传统符号系统中算是革命性的突破

了。谈到电影的叙述方式,就要说下电影符号学。电影符号学研究的对象不是影像与

现实之间的关系,而是影像作为语言的编码问题,所以电影符号学就是将电影作为语

言。让•米特里认为:影像具有“符号”效用,影像按照一定的规则结构为画面时,可

以被理解为语言学意义的符号,它使电影成为语言,这种语言可以成为艺术。徐克深

知影片的意义就是靠这个符号系统创造的。按照麦茨的说法：“电影可以强化自然

表现力,并可以将其‘书写’入一个虚构的‘故事’中去,它似乎使自然表现改变了

基调。”对他的这一说法,用很通俗的话讲就是：“电影来源于生活,但又高于生

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活！”。再具体点就是说电影语言是被编译出来,电影语言在很大程度上不同于自然

语言,电影语言不是一种交流媒介,它不需要同观众进行直接的双向交流,而是“意

指”领域,即一种表意系统。也就是说电影具有的语言特性,主要在于镜头的组合方

式。跟文学相比,文学的基本单位是字,而电影的一个“镜头”是连续性的,已经带有

组合的关系,也就是说“镜头”等于文学中的“句子”,镜头的组合方式就是“句

子”之间的关系,即段落。回