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科技飞跃视角下枫剧

—以自然主义象征主义与当例剧为例

左拉在《实验小说论》强调了自然主义独树一帜的视角，“我们以我们的观察和实验继续着生理学家的工作，正如他们以前继续着物理学家和化学家的工作一样”(1)左拉：《实验小说论》，毕修勺、洪丕柱译，伍蠡甫、胡经之：《西方文艺理论名著选编》，北京：北京大学出版社，1986年，第234页。。自然主义所追求的真实不仅是作家所见的现实，而且是能从科学上被证明的真实；戏剧家依据理性创作，但自然主义的理性不仅意味着一套完善的逻辑，而且这套逻辑是以自然科学为依据的。自然主义戏剧活跃的时期是自然科学飞速发展的时期，科技成果引起的社会变革成为剧作家的素材，而技术的研发本身也是一种认知方式，它直接影响着剧作家关于世界的看法。随后的象征主义戏剧几乎全面否定自然主义，却以另一种方式继续呈现着这场科技飞跃。时至今日，我们仍然生活在一个科技迅速发展的时代，科技渗透到人们日常生活的方方面面，影响着人们对世界的感知和自我认知。当代戏剧家对此尤其敏感，于是，科技在艺术的领域不断催生出新的内容和形式。

一、生物学与自然主义戏剧

19世纪后半叶最辉煌的科技成果是电能的应用和内燃机的出现，但说服剧作家向自然科学低头的并非物理学，而是进入全盛时期的生物学。从此，医生不再依赖表面的观察和经验为病人诊断，而是根据生理组织变化来确定各种病理的特征，并利用这些变化来解释病症。1865年，法国生理学家克洛德?贝尔纳出版了《实验医学研究导论》，这本书被左拉的《实验小说论》大量引用，成为自然主义理论的模型。左拉极力让文艺作品向着科学研究靠拢不是异想天开，因为医学在当时也仍然被许多人视作一门艺术。贝尔纳在《实验医学研究导论》中用了大量篇幅论述医学应当被视作科学。

医学现在仍被许多人当作一门艺术来看待。克洛德?贝尔纳证明，医学应当是一门科学，我们在这里参与了一门科学的诞生，这种景象本身就很有教育意义；他还对我们证明，科学的领域已经扩大，而且逐渐获得了人类知识的一切表现。既然本来是一门艺术的医学能够变成一门科学，那么文学为什么不能依靠实验的方法变成一门科学呢？(2)左拉：《实验小说论》，第243页。

在19世纪末，将文艺作品归入科学的范畴是不可能的，但左拉不仅抱有这样的野心，还找到了理论上可行的方法。“倘若说实验医学的领域是在人类器官的现象方面研究人体之处于正常状态还是病理状态，那么我们所研究的领域也同时是人体，所不同的只不过是研究人体的大脑和感觉方面的现象之处于健康状态还是病态罢了。”(3)左拉：《实验小说论》，第244页。人脑为身体下达一系列指令，人才产生了种种行动。戏剧通过对人脑的研究精确再现行动是可能的，以自然科学的方法研究人脑也是可能的。但这件事不可能发生在左拉的时代。虽然当时的显微镜已经能够观察到组成生命体的细胞，却仍然是一种相对宏观的认识，远不及现在的医学和生物学观察，距离准确追踪乃至控制人脑神经活动就更加遥远了。生理学家对现象的解释同样需要与当时人们可理解的观念持平。贝尔纳将生物机体解释为“具有最优良性能的奇妙机器”(4)克洛德?贝尔纳：《实验医学研究导论》，夏康农、管光东译，北京：商务印书馆，1991年，第67页。，生命机体内部的化学反应即是相互牵制运动的一系列机械组件。这一比喻是恰当的，但同样是浅显和机械的，实际上生物的生理机制要比当时接连问世的人造机器复杂得多。于是当自然主义的设想落实到戏剧创作中，剧作家只能用尽可能细腻的心理分析代替真正的科学，最终成为科学研究的隐喻。将艺术变成科学的设想看似荒谬，但直到今天，这种设想也无法被完全否定。

自然主义剧作家不是都像左拉那样执着于自然科学，却自觉地让人物的行为动机符合生理学规律。在过去的戏剧中，人物的行为由一种纯粹的激情驱动，但激情不具有物质性的来源，也就是说，激情在身体中产生的过程被省略了。当剧作家开始认识人的生理学结构，驱动行为的整个过程变得复杂起来，纯粹的激情变为多种因素的混合，而自然主义戏剧试图完整地再现这一复杂过程的每个细节，其中包括对生理功能的考察。这样的人物难以唤起观众的情感共鸣，剧作家的目的也不是为了引起共鸣，而是将人物作为身体与精神上的病理学例子再现出来。

当斯特林堡谈到朱丽小姐的行为时，剧作家这样分析：

母亲的性格；父亲对姑娘不正确的教育；她自己的天性和未婚夫对这个软弱退化的头脑的影响；更直接的原因是：仲夏节之夜的节日气氛；父亲的外出；她月经将至；与动物玩耍；跳舞引起的感情冲动；暮色的魅力；闲话对她的性欲的巨大影响；最后是一个偶然的机会促使他们俩进入一个不易被人发现的房间，再加上那个冲动的男子迫不及待。（5）［瑞典］斯特林堡：《斯特林堡戏剧选》，高子英、石琴娥