答案3（魏晋南北朝）.docx

填空题

1、结合出土实物分析,两汉的遗风在魏晋时期十分强烈,以至许多出土实物仅从纹样风格上难做时代的甄别,甚至一些织物只能笼统归为汉晋时期。这种对两汉纹样的传承,至南北朝时期仍有不同程度的延续。

2、联珠纹由大小相同的圆点连续排列而成,排列的轨迹可以是直线、弧线或圆圈,这种排列可以形成其时代流行的纹样框架结构,如方框结构、菱格结构、环形结构、龟背结构等。

3、联珠纹在波斯萨珊装饰艺术中发展到极致,受其影响,隋唐时期,丝织物纹样中联珠纹的运用也更加丰富,其表现形式主要为联珠团窠纹。

4、联涡纹是由连续的同向涡卷构成的纹样,因与层层腾卷而起的浪花相似,故也被称为浪尖纹。

5、绳结纹是由两三条平行短线装饰出的束扎效果的纹饰。在前文所述的弧形结构中,弧线的交合处常装饰此纹样。在魏晋南北朝时期的各类装饰艺术中常见此类纹样,其根源依旧是西方异域的纹饰。

6、在中国古代文明形成之初及其后的较长一段时期内,装饰纹样领域以动物纹样为盛,植物纹样极少。然而在少量的植物纹样中,树纹象征着生命与繁衍,占有举足轻重的地位。

7、世界各地的许多宗教或民间信仰中都有对“树”的崇拜,例如中东地区的枣椰树,基督教的耶西树、佛教的菩提树等。而在原始社会,世界各地的神树崇拜,普遍将巫术信仰和万物有灵观融为一体,它可对五谷丰登,人畜兴旺产生影响.

8、从考古所见实物来看,这种左右对称或均衡的树纹及树与动物纹的组合形式也同样出现在纺织品上,而且几乎无一例外地呈现出鲜明的异域风格。这反映出纺织品轻软易于运输的特征使其成为当时东西方文化交流中最便捷、敏感的载体。

简答题

1、简析魏晋南北朝时期云兽纹的产生和发展。

在所有的传承纹样中,东汉流行的云兽纹是主体。神兽奔走于云山的形式在东汉晚期已有简洁化的趋势,本时期则朝向更加概括的、几何化的形式发展。而原本于云山中众类杂聚的神禽异兽,也随云山的简化而减少了类型,单一动物的规律重复显然更符合简练的整体风格。这种简练风格的出现,与同时代的一些新出现的几何框架结构的纹样形式十分协调。因而推测云兽纹的几何化是在一定程度上受同时代流行的几何结构的影响所致。然而,动物纹样的传承并未单一地趋从于云兽纹简练化的趋势,相对于两汉动物纹,本时期动物纹样的写实化是传承中流变的又一亮点。从出土实物中可以看出,不存在于自然界的异兽纹样减少了,而具有写实风格的羊、鹿、狮、象、牛、骆驼、孔雀等动物纹样大量增加。

2、简析魏晋南北朝时期的树纹、树叶纹的发展

由先秦至两汉,瓦当、画像石、漆画上,树纹的造型已相当明确,并应用广泛而织物上却数量极少。这一时期丝绸上所呈现的树纹,其主旨不是饰美,而是神树崇拜文化的一种表象。春秋战国的瓦当和汉画像石上的树纹造型,主要以树干作中轴,两侧枝叶作对称或均衡式排列,这些树纹两旁通常装饰有象征生命活力的动物纹或人物纹。

从考古所见实物来看,这种左右对称或均衡的树纹及树与动物纹的组合形式也同样出现在纺织品上,而且几乎无一例外地呈现出鲜明的异域风格。这反映出纺织品轻软易于运输的特征使其成为当时东西方文化交流中最便捷、敏感的载体。此外,另有一种与树纹类似的树叶纹也是魏晋南北朝时期流行的纹样。