先秦时期的思想与科技文化.ppt

百家争鸣和先秦时期的科技文化;[考纲解读]春秋战国时期的百家争鸣及先秦时期的科技文化成就

[课标要求]1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

3.了解先秦时期的科技文化成就

;百家争鸣局面出现的的背景;百家争鸣;中国古代治国思想的三种主要观点;阴阳家：用阴阳五行解释天地运行和社会人事的思想流派【万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克〔相胜〕两大定律】——代表有齐国的邹衍。

名家：善于辩论和语言分析的思想流派〔如白马非马〕——代表有赵国的公孙龙。

纵横家：从事政治外交活动为主的思想流派——著名的代表有苏秦〔主张“合纵”，即六国团结抗秦〕

、张仪〔主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国〕。这两类策士统称“纵横家”。

杂家：战国至秦汉间杂揉各派思想的学术流派——代表有吕不韦〔代表作《吕氏春秋》〕和淮南子〔代表作《淮南子》〕。

农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派——代表有楚国的许行。

小说家：主要记录民间的街谈巷语的学术流派。;诸子百家思想表达的时代性和阶级性

(1)儒家思想

①春秋时期，孔子创立以“仁”为核心的思想体系，其目的是缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。

②战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，表达新兴地主阶级改造旧制度，以利于封建统治的需要。在当时诸侯割据混战，封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。;(2)道家思想

①春秋时期，老子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪，代表了没落的奴隶主贵族利益。

②战国时期，庄子继承了老子的消极思想。道家消极思想在春秋战国时期是不适应社会开展潮流的。;(3)墨家思想：墨子提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，反映了战国时期封建经济的开展，小生产者经济实力增强，要求平等、反对战争的愿望。在当时的社会条件下，墨家主张不能适应社会开展的需要。

(4)法家思想：战国时期以韩非为代表的法家提出“中央集权”“法治”思想，表达了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据，受到统治者的推崇。;主题全面理解“百家争鸣”

史料先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。

——易中天《先秦诸子百家争鸣》;[误区警示]儒家思想中的“民本”思想与现代我们提倡“以人为本”的理念有着本质的区别。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，无现代民主思想意识，是一种维护统治的策略。尽管如此，其精神仍具有一定的现实意义。;百家争鸣对中国社会的重大影响

(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会开展，起了巨大的推动作用。

(2)春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德开展的重要阶段，奠定了中国思想文化开展的根底。

(3)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准那么；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学根底；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的根本精神，对当时和后来社会的开展影响深远。;诸子百家思想中相互对立的观点

(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。

(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。

(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。

(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。;诸子百家思想的现实价值

(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：对于调节人际关系，建设和谐社会具有积极的作用，孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。

(2)道家的“无为”思想：主张顺其自然，对于增强环境意识，促进社会的可持续开展具有现实价值.

(3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义

(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想武器。;[对点训练]

(2015·泸州高三调研)有人说：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这一思想

①表达了儒家学派与时俱进的精神②