尘封的寿山艾叶绿章（上篇）.docxVIP

尘封的寿山艾叶绿章（上篇）

是金子总要发光，是神品总有露出庐山真面目的那一天，通灵性总该呈现给世人共欣赏。

目前，对产自寿山五花石坑的艾叶绿的认知还是个谜，神话般的猜想，遥远而美丽的传说。有人信，也有人不信或不全信；有人希望它早些现身，也有人不希望它的出现，让它成为永远的谜。但是，不论何种说法，严谨的或虚伪的；科学的或臆造的；真心的或假意的，终归得用事实说话，凭空只能是猜想，真的假不了，假的真不了，就让历史来说吧！

一、寿山艾叶绿的名字起源

神秘的寿山艾叶绿在历史上确实存在过，从南宋至今八百年的长河中，寿山艾叶绿只是昙花一现。

南宋福州知府梁克家《三山志》中记载：“寿山石，洁净如玉，五花石坑，相距数十里，红者、湘者、紫者、髹者、惟艾绿者难得”。据文献记载，这里是最早出现“艾绿”的命名。

明代《闽杂记》中记述：“坑距山里许，石皆五色，水坑以绿为贵，所称艾叶绿也”。明代称艾绿为“艾叶绿”。

民国陈子奋《寿山石小志》则谓：“艾叶绿又名艾绿”。这就是历史上寿山艾叶绿名字的起源。

二、寿山艾叶绿的历史地位

寿山艾叶绿，在宋代就十分推崇，梁克家《三山志》中说：“惟艾绿者难得”。说明南宋时，在寿山五花石坑的众多美石中，唯有艾叶绿最为稀有和珍贵，十分难得到。明代把艾叶绿尊为寿山石之首。明末布政史谢在杭《小草集》中首评：“艾绿第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之，惟艾叶绿为第一”。清朝时，评价寿山艾叶绿章为神品。清高兆《观石录》中：将寿山石140余枚章分为神品、妙品、逸品。其中，长庆定公章，通体艾叶小花，评为“神品”。清毛奇龄《后观石录》中述：“艾叶绿二，平直横径各寸，而卧螭钮，杨玉璇制”。杨玉璇是清康熙早期最著名的制印大师。说明清朝对寿山艾叶绿是相当重视，奉为神品，名家制印。著名宝石家科普作家张庆麟发表在宝玉石学报上，比钻石更珍贵的艾叶绿一文中指出：“艾叶绿是闻名遐迩的寿山中最为稀有和珍贵的品种”。

三、寿山艾叶绿的特征

从历史记载中看寿山艾叶绿的特证。

清郑杰《闽中录》中称：“艾绿，色如艾叶初生，青翠可爱，不可多见，大者尤难”。

民国龚伦《寿山石谱》中言：“艾叶绿黝如老艾叶，质涩，间有水痕，冻而透明者颇罕”。

民国陈子奋《寿山石小志》则谓：“艾叶绿又名艾绿，清时己绝产，色如黄槁之艾叶，中有黄筋如线及白块或紫块，质颇嫩，半透明而带光泽，浓者色黄绿，淡者如粉绿，作月白色，明净无瑕，皆佳品”。

另据《文房天下》论：“从传世的艾叶绿来看，石色浓翠，绿中带黄赭色，半透明，光泽很强，肌理常有线状的黄赭色筋络，有白色小块、点和水流纹，或有闪闪发光的金属点。质细结凝腻，但受刀坚涩。另有一种艾背绿，浅粉绿如月白色，明净无瑕。

以上有关对寿山艾叶绿的论述，应该分四大方面斟酌。

第一方面是颜色。寿山艾叶绿其颜色基调应为绿色，同时还必须是艾叶的绿。《辞海》对艾的解释：艾，植物名，菊科，叶一至二回羽状分裂，背面被白色丝状毛；艾的颜色，即苍白色。对绿的解释：绿，青中带黄的颜色。艾绿：一种是带月白色的绿，即艾背绿；另外一种是带黄的绿，即艾叶绿。《寿山石小志》中说：“淡者如粉绿，作月白色；浓者色黄绿”。《闽中录》中说：“色如艾叶初生”。《寿山石谱》中说：“黝如老艾叶”。这里，前者指的是艾背绿，后者指的是艾叶绿。总之，寿山艾叶绿石的颜色基调是绿色。绿色的植物千千万，有许多艳丽青翠的绿色植物，为什么南宋人对寿山五花石坑产的带绿色的美石偏偏称“艾绿”，而不叫其它绿色植物的名字呢？关键在于艾的植物颜色更符合寿山五花石坑产的带绿色美石的颜色，所以才称“艾绿”，并不是所有带绿色的石头都称之为艾绿。

第二方面是质地。寿山艾叶绿质颇嫩、细结凝腻；半透明而富有光泽，明净无瑕；石质温润，印材之佳选。论纯净、论灵度、论颜色、论稀有都堪称第一。

第三方面是特征。产自寿山五花石坑的艾叶绿其显著特征：1、有白色小块、点深入肌理。2、有银白色闪闪发光的金属细小颗粒。3、黄筋如线、或常有线状的黄赭色筋络。4、有水流纹和水痕。5、受刀坚涩。

第四方面是产地。既有艾叶的颜色，又有艾绿的质地，还有艾叶绿的特征，又产自寿山五花石坑的美石，才是历史上尊为寿山石之首的“寿山艾叶绿”。产自寿山月尾洞的称“寿山月尾绿”，产自辽宁的称“辽宁老种艾叶绿”，产自广东的称“广东绿”，产自青田的称“青田艾叶绿”，产自澎湖的称“澎湖环冻艾绿石”等。

历史上，寿山艾叶绿应具备以上四大条件，不能断章取义、牵强附会或张冠李戴，少了任何一方面的条件，却很难说它就是传说中的寿山艾叶绿石。

四、寿山艾叶绿章（图1）

艾叶绿章印材硕大，规格3.7cm×3.7cm×4.9cm，重194克。从古至今，贵重的石品，历来都是以两计价，通常一两以上者方算成材，三两者可谓大材，而过半斤者则属巨材。近四两品相完美的艾叶绿方形印章，要耗用多大原石方可成材，如此奢