山东栖霞传统丧葬习俗.pdfVIP

栖霞传统丧葬习俗

栖霞西南部与招远东南部、莱阳西北部及莱西北部四县市交界处丧葬习俗略同。尤其是莱西、莱阳如今其

旧的传统习俗延续仍处兴盛，丧葬大多雇佣吹鼓手和道士及大摆筵席。受其影响，邻近的栖霞、招远这种

习俗在一些经济条件好的家庭也相继有所沿用，且新旧结合不断变革。

我的爷爷当年曾经在登州府学过礼仪。在那个年代我们村及周边村庄的红白喜事他不请自到，且料理的头

头是道，就连宾客的吃住迎送都安排的滴水不漏。如今比我年长几岁的常在我面前说：“您家老三爷爷咱

们这里的红白喜事全靠他张罗，你的作为就有点像他”。只可惜我是爷爷去世后出生的，一切都不知情。

有位前辈曾经想将他看日子及有关婚嫁迎娶、殡葬等礼仪知识传承给我，那时候只因我身在学校无时间学

习而拒绝。

地域不同习俗有别，它代表着一个区域的文化，继承和发扬民俗文化是我的爱好和夙愿。以下是我整理的

栖霞传统丧葬习俗，敬请诸位光顾指正充实。另，有些词语属于地方语言只能根据发音来组词，用字词肯

定有不准确的，这里只能说声抱歉。

（1）家人备好棺材。以往老人都说无论如何也要留下个棺材本。就是人到了晚年都要积攒点钱，打算后事。

一是选好坟地，死后有落脚处，二是打造棺材并缝制寿衣及发殡的钱。一般到了六十岁左右的都事前买木

料打棺材，做好西去的准备。最好的棺材是副面板的，就是除了上等木料，还有棺材天盖两层，里边的那

层画有日月星辰、亭台楼阁及花鸟等。其次棺材为123型，尤其是楠木做的。123是指棺木厚度而言。即

底厚为一寸，两梆（边）二寸，棺材盖子三寸。常言道“我若有个三长两短„„”，是指着棺材木板块数

来说的。三长是指棺材底、左右棺材边（梆），两短是棺材的两个堵头。上部棺材天也属于一长，但都不

说，若有了四长就是盖上了盖，上了棺材天（盖子），人就是没了，不吉利。老丧棺木为栗红色，父母尚

在早逝者为白色棺木（不刷色）。

（2）将寿衣由柜子中取出，含衣冠鞋袜、殓单、首饰等，看其是否齐全，以便补充。另将所有的都放在簸

箕中，以便应急。这样做传说是不管怎样走者都能等着穿上衣裳离去。缝做寿衣若针线打结不顺畅，是好

事，说明（寿险）寿限不到，还长着呢。

（5）备倒头马（纸的，白色）一匹。若逝者属女的可另备纸牛一头，为其喝浑水。马、牛都是女儿送。

（7）箔一张，长凳子两条，作灵榻用。箔为高粱秸秆，本是用着仓存花生玉米的用具。以前到了秋后农闲

农民就将胡黍（高粱）秸秆剥去叶子成光杆放在凳子上用麻绳子打造帘子（即胡秸箔）。

（1）穿寿衣。此刻最为重要，若咽气前子女等谁在跟前就说明他（她）心里有谁，这才是为他（她）送终

的人。家人一边呼唤，一边为其穿衣裳。在这同时在明间（正间，即迎着屋门间正堂）搭灵榻。一切办妥

后，再其移至灵榻，若这样走是最圆满的。若没有穿好衣裳就去了，说明他（她）穿着旧衣裳或光着身子

走了。

支撑灵塔的凳子等，若逝者有长辈健在，他（她）仍然属于个孩子，凳子不能站着需放倒，灵榻离开地面

就行了。

（2）安置灵柩。尸体头朝东脚朝西安放，上面盖红布殓单，切忌不要太长，只要盖住头脚就行。脚用砖头

依住靠拢。将碎银子放在口中，红线在外，叫压口银子。据说到另一个世界人人都必须口里有银子。胸口

压上铲头铁片，防止起尸（诈尸）。枕边放一个布做的鸡，便利西去旅途鸣叫打鸣指路。右手握打狗棒（用

面做的），左手握狗干粮，玉米面等参合上长子头发茬子和针做的七个面团子。其中一手腕挂着个红布包，

里边装着麦麸子，过蚂蚁山撒麸子。传说人有三个灵魂，一个附在尸体上，一个游荡投胎，一个去西方。

西方路途遥远且艰难，有恶狗挡道，一是若遇到恶狗一手用打狗棒打，一手扔狗干粮，狗吞食被头发和针

刺疼的嚎叫，借机逃脱。过奈何桥要喝迷魂汤，若喝了就会忘记前世，若蒙混过关转世后就能记前生。

(3)灵前祭奠。摆上供桌，放置牌位，摆放事前做好的10个供养饽饽（若逝者配偶还健在就只做5个饽饽）。

点燃白蜡烛、焚烧纸香。同时供桌上还要点燃照尸灯，用一个碗放上花生油或豆油等，一根棉花粗线做灯

芯，灯油尽量多添，避免不够再添。灯放在升斗上方，斗口盖上一面镜子，再放置一杆秤，而后放上灯。

寓意“清（秤）如水，明如镜”。纸钱放在事前用倒头包袱包好的纸盆子里燃烧不断，故名倒头包袱，直

到出殡，即不断香火。孙子送的纸钱最好使用，要不都喜欢孙子吗。此刻一般不要哭泣，尤其是夜间，一

是逝者还不知道自己已经离世，别惊动其灵魂，二是若深更半夜避免骚扰邻里。守灵防止狗猫带磷靠近起

尸。

将逝者烟气前的衣裳发到房子顶，表示升天。发大殡，即发殡三天，结束后将房顶的衣服在坟前焚烧。

（4）安排殡葬事宜。请帮忙人料理事宜，家人